۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن طباطبا علوی اصفهانی، ابراهیم بن ناصر: تفاوت میان نسخه‌ها
ابن طباطبا علوی اصفهانی، ابراهیم بن ناصر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۴۱
، ۳۱ اکتبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب'
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '== وابسته‌ها == {{وابسته‌ها}}') |
جز (جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
«ابو اسماعيل ابراهيم بن ناصر بن طباطبا» از خاندان علوى مشهور به آل طباطبا است. طباطبا، همان ابراهيم بن اسماعيل ديباج، فرزند ابراهيم بن عمر بن حسن مثنّى، فرزند امام حسن مجتبى(ع) است. از تاريخ ولادت وى اطلاعى در دست نيست و درباره تاريخ وفات وى نيز مى‌توان گفت بى‌ترديد وى تا اواخر دهه هشتم قرن پنجم هجرى، يعنى تا اواخر سال 479ق زنده بوده است اما به زنده بودن وى بعد از اين تاريخ اطمينان نمى‌توان يافت؛ به خصوص وقتى كه مى‌بينيم وى نام يكى از بزرگان مشهور طالبيين؛ يعنى شريف مرتضى را كه در سال 480ق. وفات كرده در | «ابو اسماعيل ابراهيم بن ناصر بن طباطبا» از خاندان علوى مشهور به آل طباطبا است. طباطبا، همان ابراهيم بن اسماعيل ديباج، فرزند ابراهيم بن عمر بن حسن مثنّى، فرزند امام حسن مجتبى(ع) است. از تاريخ ولادت وى اطلاعى در دست نيست و درباره تاريخ وفات وى نيز مى‌توان گفت بى‌ترديد وى تا اواخر دهه هشتم قرن پنجم هجرى، يعنى تا اواخر سال 479ق زنده بوده است اما به زنده بودن وى بعد از اين تاريخ اطمينان نمى‌توان يافت؛ به خصوص وقتى كه مى‌بينيم وى نام يكى از بزرگان مشهور طالبيين؛ يعنى شريف مرتضى را كه در سال 480ق. وفات كرده در کتاب خود ذكر نكرده است در حالى‌كه اين شريف مقام والايى از علم و شرف و مرتبت داشته و از كسانى نيست كه نامش فراموش شده باشد. | ||
مولف خود مقيم اصفهان بوده اما درباره شهرهايى كه بدانها سفر كرده، در سرتاسر | مولف خود مقيم اصفهان بوده اما درباره شهرهايى كه بدانها سفر كرده، در سرتاسر کتاب به نام شهرى جز شهر رى برنمى‌خوريم؛ البته طبيعى است كه قدم وى به قم و آبه و ديگر شهرهايى كه مسافر اصفهان از آنجا عبور مى‌كند رسيده است اما در کتاب عبارتى كه ورود وى به شهرى جز شهر رى را بيان كند وجود ندارد. | ||
درباره مذهب وى، قرائن و شواهد از زيدى بودن وى حكايت دارد. از جمله اين قرائن توصيف مؤلف از قاسم رسى بن ابراهيم طباطبا و نيز زيد بن على بن الحسين به عنوان امام است و مى‌دانيم كه اين قبيل افراد از امامان زيديه‌اند نه امامان شيعيان اثناعشرى. بنابراين اينكه مؤلف در | درباره مذهب وى، قرائن و شواهد از زيدى بودن وى حكايت دارد. از جمله اين قرائن توصيف مؤلف از قاسم رسى بن ابراهيم طباطبا و نيز زيد بن على بن الحسين به عنوان امام است و مى‌دانيم كه اين قبيل افراد از امامان زيديه‌اند نه امامان شيعيان اثناعشرى. بنابراين اينكه مؤلف در کتاب خود به وصف اين بزرگان بسنده نموده و از ائمه اهل بيت(ع)، جز اميرالمؤمنين على(ع) نامى نبرده است نشانگر آن است كه وى شيعه زيدى است. | ||
== آثار== | == آثار== | ||