۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إثبات العلل: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''إثبات العلل'''، اثر [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|ابوعبدالله محمد ترمذی]] (215–300ق) است که با تحقیق [[زهری، خالد|خالد زهری]] و مقدمه [[وايیش‍ر، ب‍رن‍ت م‍ان‍وئ‍ل|برند مانویل وایشر]] چاپ شده است. محقق در مقدمه، زندگی و تألیف های [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] را بررسی کرده و او را از ممتازترین اندیشمندان هدف‌گرا در بیان علل احکام شرعی - که بیان مصلحت و مفسده در احکام الهی است - می‌شمارد و بر این باور است که وی در این موضوع، تأثیر بزرگی بر امام محمد غزالی داشته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق (الدراسه)، ص13-27</ref>. | '''إثبات العلل'''، اثر [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|ابوعبدالله محمد ترمذی]] (215–300ق) است که با تحقیق [[زهری، خالد|خالد زهری]] و مقدمه [[وايیش‍ر، ب‍رن‍ت م‍ان‍وئ‍ل|برند مانویل وایشر]] چاپ شده است. محقق در مقدمه، زندگی و تألیف های [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] را بررسی کرده و او را از ممتازترین اندیشمندان هدف‌گرا در بیان علل احکام شرعی - که بیان مصلحت و مفسده در احکام الهی است - می‌شمارد و بر این باور است که وی در این موضوع، تأثیر بزرگی بر امام [[غزالی، محمد|محمد غزالی]] داشته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق (الدراسه)، ص13-27</ref>. | ||
[[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] اهتمام بسیاری روی شناخت مقاصد احکام شرعی دارد. وی مجتهد را کسی می‌داند که علت احکام و معانی آن‌ها را تشخیص دهد. البته، علاوه بر این دانایی، باید از دلی درخشان از نور خداوندی و نفسی پاکیزه و عفیف برخوردار باشد<ref>ر.ک: همان، ص35-44</ref>. | [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] اهتمام بسیاری روی شناخت مقاصد احکام شرعی دارد. وی مجتهد را کسی می‌داند که علت احکام و معانی آن‌ها را تشخیص دهد. البته، علاوه بر این دانایی، باید از دلی درخشان از نور خداوندی و نفسی پاکیزه و عفیف برخوردار باشد<ref>ر.ک: همان، ص35-44</ref>. | ||