۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ارغنون آسمانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب'
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR02911J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
جز (جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==معرفى | ==معرفى کتاب== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
تفسير،عرفان و سير تاريخ و تحول آنها و بررسى يكى از روش‌هاى بزرگ تفسيرى قرآن | تفسير،عرفان و سير تاريخ و تحول آنها و بررسى يكى از روش‌هاى بزرگ تفسيرى قرآن | ||
كريم است.نويسنده در اين | كريم است.نويسنده در اين کتاب ابتدا به تعريف تفسير پرداخته و با تمثيل‌هاى | ||
گوناگون از مثنوى مولوى،معناى عرفانى تفسير،از مفهوم ظاهرى-و رايج تاريخى-آن | گوناگون از مثنوى مولوى،معناى عرفانى تفسير،از مفهوم ظاهرى-و رايج تاريخى-آن | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
بزرگ در تفسيرگزارى مسلمين و يادكرد نمونه‌هاى عمده در هر روش و..از جمله مباحثى است | بزرگ در تفسيرگزارى مسلمين و يادكرد نمونه‌هاى عمده در هر روش و..از جمله مباحثى است | ||
كه در اين | كه در اين کتاب بدان پرداخته مى‌شود.در جايى ديگر از کتاب،ضمن تعريف | ||
عرفان و بيان اصول عملى و نظرى آن،موضوعاتى همچون عرفان و قرآن،عرفان | عرفان و بيان اصول عملى و نظرى آن،موضوعاتى همچون عرفان و قرآن،عرفان | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
و قرآن به شمار مى‌روند-روشن نشود فهم تفاسير عرفانى،به طور كامل،امكان‌پذير نيست | و قرآن به شمار مى‌روند-روشن نشود فهم تفاسير عرفانى،به طور كامل،امكان‌پذير نيست | ||
زيرا ديدگاه عارفان و قرائت آنان در اين زمينه‌ها،همه و همه دربرداشت و فهم آنان از | زيرا ديدگاه عارفان و قرائت آنان در اين زمينه‌ها،همه و همه دربرداشت و فهم آنان از کتاب پروردگار رخ مى‌نمايد.نويسنده در فرازى ديگر از کتاب،ضمن يادكرد ريشه‌ها و زمينه‌ها | ||
در تفاسير عرفانى،به عرضه آنها پرداخته و آن‌گاه-براى نمونه-تنها پنج تفسير نامدار عرفانى | در تفاسير عرفانى،به عرضه آنها پرداخته و آن‌گاه-براى نمونه-تنها پنج تفسير نامدار عرفانى | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
برگه‌هايى از آنها پرداخته شده است. | برگه‌هايى از آنها پرداخته شده است. | ||
==ساختار | ==ساختار کتاب== | ||
کتاب داراى دو مقدمه و هشت فصل عمده است كه هر فصل | |||
نيز داراى بخش‌هايى است.در پايان هم | نيز داراى بخش‌هايى است.در پايان هم کتابشناسى برخى منابع عمده در موضوع | ||
موردنظر آمده است.مقدمه اول به:سخنى در آغاز،موضوع و محتوا،پوزش | موردنظر آمده است.مقدمه اول به:سخنى در آغاز،موضوع و محتوا،پوزش | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
تفسير روح المعانى،بيان السعادة،اسرار العشق و تفسير سورۀ حمد اختصاص يافته است. | تفسير روح المعانى،بيان السعادة،اسرار العشق و تفسير سورۀ حمد اختصاص يافته است. | ||
بخش«کتاب‌شناسى‌ها»هم در پنج قسمت ذيل تنظيم شده است:پژوهش‌ها در علوم قرآنى،آثار | |||
در روش‌هاى تفصيلى،روش تفاسير نامدار،نگاشته‌ها در نقد تصوف و نگاشته‌ها در متون عرفاني. | در روش‌هاى تفصيلى،روش تفاسير نامدار،نگاشته‌ها در نقد تصوف و نگاشته‌ها در متون عرفاني. | ||
در قسمت«نمايه‌ها»هم نمايه آيات قرآنى،نمايه احاديث شريف،نمايه | در قسمت«نمايه‌ها»هم نمايه آيات قرآنى،نمايه احاديث شريف،نمايه کتاب‌ها، | ||
افراد،مكانها و...و نيز | افراد،مكانها و...و نيز کتابنامه کتاب آمده است.فهرست مطالب کتاب در ابتداى آن درج شده است. | ||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
نويسنده | نويسنده کتاب آقاى دكتر عبد الوهاب شاهرودى است. | ||
اين | اين کتاب در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 830 صفحه نخستين‌بار در سال 1383 ش | ||
از سوى«انتشارات | از سوى«انتشارات کتاب مبين»رشت به چاپ رسيده است. | ||
| خط ۱۶۲: | خط ۱۶۲: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:تفاسیر عرفانی، تفاسیر ادبی]] | [[رده:تفاسیر عرفانی، تفاسیر ادبی]] | ||