پرش به محتوا

ارغنون آسمانی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب'
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> [[پرونده:NUR02911J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.)
 
جز (جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب')
خط ۴۴: خط ۴۴:




==معرفى كتاب==
==معرفى کتاب==




خط ۵۵: خط ۵۵:
تفسير،عرفان و سير تاريخ و تحول آنها و بررسى يكى از روش‌هاى بزرگ تفسيرى قرآن
تفسير،عرفان و سير تاريخ و تحول آنها و بررسى يكى از روش‌هاى بزرگ تفسيرى قرآن


كريم است.نويسنده در اين كتاب ابتدا به تعريف تفسير پرداخته و با تمثيل‌هاى
كريم است.نويسنده در اين کتاب ابتدا به تعريف تفسير پرداخته و با تمثيل‌هاى


گوناگون از مثنوى مولوى،معناى عرفانى تفسير،از مفهوم ظاهرى-و رايج تاريخى-آن
گوناگون از مثنوى مولوى،معناى عرفانى تفسير،از مفهوم ظاهرى-و رايج تاريخى-آن
خط ۶۵: خط ۶۵:
بزرگ در تفسيرگزارى مسلمين و يادكرد نمونه‌هاى عمده در هر روش و..از جمله مباحثى است
بزرگ در تفسيرگزارى مسلمين و يادكرد نمونه‌هاى عمده در هر روش و..از جمله مباحثى است


كه در اين كتاب بدان پرداخته مى‌شود.در جايى ديگر از كتاب،ضمن تعريف
كه در اين کتاب بدان پرداخته مى‌شود.در جايى ديگر از کتاب،ضمن تعريف


عرفان و بيان اصول عملى و نظرى آن،موضوعاتى همچون عرفان و قرآن،عرفان
عرفان و بيان اصول عملى و نظرى آن،موضوعاتى همچون عرفان و قرآن،عرفان
خط ۷۷: خط ۷۷:
و قرآن به شمار مى‌روند-روشن نشود فهم تفاسير عرفانى،به طور كامل،امكان‌پذير نيست
و قرآن به شمار مى‌روند-روشن نشود فهم تفاسير عرفانى،به طور كامل،امكان‌پذير نيست


زيرا ديدگاه عارفان و قرائت آنان در اين زمينه‌ها،همه و همه دربرداشت و فهم آنان از كتاب پروردگار رخ مى‌نمايد.نويسنده در فرازى ديگر از كتاب،ضمن يادكرد ريشه‌ها و زمينه‌ها
زيرا ديدگاه عارفان و قرائت آنان در اين زمينه‌ها،همه و همه دربرداشت و فهم آنان از کتاب پروردگار رخ مى‌نمايد.نويسنده در فرازى ديگر از کتاب،ضمن يادكرد ريشه‌ها و زمينه‌ها


در تفاسير عرفانى،به عرضه آنها پرداخته و آن‌گاه-براى نمونه-تنها پنج تفسير نامدار عرفانى
در تفاسير عرفانى،به عرضه آنها پرداخته و آن‌گاه-براى نمونه-تنها پنج تفسير نامدار عرفانى
خط ۸۷: خط ۸۷:
برگه‌هايى از آنها پرداخته شده است.
برگه‌هايى از آنها پرداخته شده است.


==ساختار كتاب==
==ساختار کتاب==




كتاب داراى دو مقدمه و هشت فصل عمده است كه هر فصل
کتاب داراى دو مقدمه و هشت فصل عمده است كه هر فصل


نيز داراى بخش‌هايى است.در پايان هم كتابشناسى برخى منابع عمده در موضوع
نيز داراى بخش‌هايى است.در پايان هم کتابشناسى برخى منابع عمده در موضوع


موردنظر آمده است.مقدمه اول به:سخنى در آغاز،موضوع و محتوا،پوزش
موردنظر آمده است.مقدمه اول به:سخنى در آغاز،موضوع و محتوا،پوزش
خط ۱۳۸: خط ۱۳۸:
تفسير روح المعانى،بيان السعادة،اسرار العشق و تفسير سورۀ حمد اختصاص يافته است.
تفسير روح المعانى،بيان السعادة،اسرار العشق و تفسير سورۀ حمد اختصاص يافته است.


بخش«كتاب‌شناسى‌ها»هم در پنج قسمت ذيل تنظيم شده است:پژوهش‌ها در علوم قرآنى،آثار
بخش«کتاب‌شناسى‌ها»هم در پنج قسمت ذيل تنظيم شده است:پژوهش‌ها در علوم قرآنى،آثار


در روش‌هاى تفصيلى،روش تفاسير نامدار،نگاشته‌ها در نقد تصوف و نگاشته‌ها در متون عرفاني.
در روش‌هاى تفصيلى،روش تفاسير نامدار،نگاشته‌ها در نقد تصوف و نگاشته‌ها در متون عرفاني.


در قسمت«نمايه‌ها»هم نمايه آيات قرآنى،نمايه احاديث شريف،نمايه كتاب‌ها،
در قسمت«نمايه‌ها»هم نمايه آيات قرآنى،نمايه احاديث شريف،نمايه کتاب‌ها،


افراد،مكانها و...و نيز كتابنامه كتاب آمده است.فهرست مطالب كتاب در ابتداى آن درج شده است.
افراد،مكانها و...و نيز کتابنامه کتاب آمده است.فهرست مطالب کتاب در ابتداى آن درج شده است.


==نسخه‌شناسى==
==نسخه‌شناسى==




نويسنده كتاب آقاى دكتر عبد الوهاب شاهرودى است.
نويسنده کتاب آقاى دكتر عبد الوهاب شاهرودى است.


اين كتاب در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 830 صفحه نخستين‌بار در سال 1383 ش
اين کتاب در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 830 صفحه نخستين‌بار در سال 1383 ش


از سوى«انتشارات كتاب مبين»رشت به چاپ رسيده است.
از سوى«انتشارات کتاب مبين»رشت به چاپ رسيده است.




خط ۱۶۲: خط ۱۶۲:
[[رده:تفسیر]]
[[رده:تفسیر]]
[[رده:تفاسیر عرفانی، تفاسیر ادبی]]
[[رده:تفاسیر عرفانی، تفاسیر ادبی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش