۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ کتاب الفتوة في کيفية أخذ العهد والبيعة را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به كتاب الفتوة في كيفية أخذ العهد والبيعة م...) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''کتاب الفتوة في کیفیة أخذ العهد والبیعة''' اثر محییالدین أبومحمد عبدالقادر گیلانی حسنی حسینی (470- 561ق/ 1077- 1166م) کتابی است در توضیح طریقت قادریه و بیان چگونگی گرفتن بیعت و آداب مربوط به آن که با تحقیق محمد فاضل گیلانی حسینی منتشر شده است. | '''کتاب الفتوة في کیفیة أخذ العهد والبیعة''' اثر [[گیلانی، عبدالقادر|محییالدین أبومحمد عبدالقادر گیلانی حسنی حسینی]] (470- 561ق/ 1077- 1166م) کتابی است در توضیح طریقت قادریه و بیان چگونگی گرفتن بیعت و آداب مربوط به آن که با تحقیق [[جیلانی، محمد فاضل|محمد فاضل گیلانی حسینی]] منتشر شده است. | ||
از جمله ویژگیهای کتاب، آن است که شرح حال نسبتا جامع و مفصلی از عبدالقادر گیلانی را به عنوان بنیانگذار طریقت قادریه در خود جای داده و اطلاعات مفیدی پیرامون نسب وی از طرف پدری و مادری<ref>متن کتاب، ص29- 31</ref>، ولادت و وفات<ref>همان، ص43- 44</ref>، مهاجرت خانوادگی به گیلان<ref>همان، ص47</ref> و شیوخ وی در علوم مختلف قرآن، حدیث، فقه، ادب، تصوف و خرقه<ref>همان، ص54- 58</ref> و سایر موارد مربوط به زندگی شخصی و اجتماعی وی، در اختیار خواننده قرار داده است. | از جمله ویژگیهای کتاب، آن است که شرح حال نسبتا جامع و مفصلی از [[گیلانی، عبدالقادر|عبدالقادر گیلانی]] را به عنوان بنیانگذار طریقت قادریه در خود جای داده و اطلاعات مفیدی پیرامون نسب وی از طرف پدری و مادری<ref>متن کتاب، ص29- 31</ref>، ولادت و وفات<ref>همان، ص43- 44</ref>، مهاجرت خانوادگی به گیلان<ref>همان، ص47</ref> و شیوخ وی در علوم مختلف قرآن، حدیث، فقه، ادب، تصوف و خرقه<ref>همان، ص54- 58</ref> و سایر موارد مربوط به زندگی شخصی و اجتماعی وی، در اختیار خواننده قرار داده است. | ||
در بخشی از کتاب، به تعریف طریقه قادریه پرداخته شده و اصطلاحات و مطالب مرتبط با موضوع کتاب، همجون فتوت، عهد و بیعت، از لحاظ لغوی و اصطلاحی، تعریف شده و به خوبی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص103- 117</ref>. | در بخشی از کتاب، به تعریف طریقه قادریه پرداخته شده و اصطلاحات و مطالب مرتبط با موضوع کتاب، همجون فتوت، عهد و بیعت، از لحاظ لغوی و اصطلاحی، تعریف شده و به خوبی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص103- 117</ref>. |
ویرایش