پرش به محتوا

دیوان حسن کاشی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'حـ' به 'ح'
جز (جایگزینی متن - 'صـ' به 'ص')
جز (جایگزینی متن - 'حـ' به 'ح')
خط ۳۸: خط ۳۸:
در بخشی از مقدمه‌ای که حسن عاطفی بر اثر نوشته در توصیف این اثر می‌خوانیم: دیوان مولانا [[کاشی، حسن|حسن کاشی]] مجموعه‌ای است شناخته‌شده از مناقب و مدایح علی(ع) و ائمه اطهار(ع) که سروده وی است و در آن تردیدی نیست. مگر آنکه اشعار مشابه دیگران به دیوان شاعر راه یافته باشد و یا امکان آن نیز وجود دارد که مدایح دیگری هم بوده، که به هنگام فراهم‌سازی دیوان از قلم افتاده باشد<ref>ر.ک: مقدمه حسن عاطفی، ص49</ref>.  
در بخشی از مقدمه‌ای که حسن عاطفی بر اثر نوشته در توصیف این اثر می‌خوانیم: دیوان مولانا [[کاشی، حسن|حسن کاشی]] مجموعه‌ای است شناخته‌شده از مناقب و مدایح علی(ع) و ائمه اطهار(ع) که سروده وی است و در آن تردیدی نیست. مگر آنکه اشعار مشابه دیگران به دیوان شاعر راه یافته باشد و یا امکان آن نیز وجود دارد که مدایح دیگری هم بوده، که به هنگام فراهم‌سازی دیوان از قلم افتاده باشد<ref>ر.ک: مقدمه حسن عاطفی، ص49</ref>.  


با وجود غلبه شاعران اهل تسنن در قرن هفتم و هشتم هجری‌، شعر‌ شیعی‌ و مدح و منقبت امامان شیعه(ع) مورد عنایت برخی از‌ شاعران‌، از جمله [[کاشی، حسن|حسن کاشی]] بوده است. وی با وجود گرمی بازار مدح و ستایش پادشاهان و امیران، صرفا به ستایش رسول‌ اکرم‌(ص) و اهـل‌ بیت ایشان، به‌ویژه امیرالمؤمنین، حضرت علی(ع) پرداخته است. او با‌ بهره‌گیری از طبع نیرومند و به‌کار بردن صور خیال و ترکیبات زبانی خاص و زیبا، به مهم‌ترین مضامین‌ شیعی‌، در‌ اشعار خـویش توجه نموده که شعر وی را به‌مثابه ابزار‌ و رسانه‌‌ای قوی برای ترویج و تبلیغ مذهب تشیع درآورده است. با نظر به این امر، در‌ بررسی‌ مضامین‌ شیعی در اشعار [[کاشی، حسن|حسن کاشی]] به این نکته دست می‌یابیم که وی‌ در‌ عرصه شعر شیعی بسیار قدرتمندانه عمل کرده و می‌توان او را از دیـدگاه حـجم گسترده سروده‌هایش‌، بزرگ‌ترین‌ شاعر شیعی قرن هفتم و اوایل قرن هشتم هجری قلمداد کرد. از نظر هنر شاعری‌ نیز‌ گرچه همپای بزرگان نامدار شعر فارسی قرار نمی‌گیرد، اما زبانی روان، فـصیح‌ و توانا‌ دارد‌. اشعار او سرشار از تصاویر شعری است؛ تصویرهایی که در خدمت مذهب و اعتقاد شاعر‌ قرار‌ دارد. شعر او پـر از تلمیح است و ایـن تلمیحـات یکی از ویژگی‌های‌ بارز‌ سبکی‌ در شعر اوست. از نظر محتوایی، اشعار کاشی مجموعـه‌ای از اعتقادات کلامی است که‌ با‌ پشتوانه احادیث نبوی و استدلال‌های عقلی و نقلی، شاعر را در ترویج مذهب‌ شیعه‌ و عـقیده‌ استوار خویش یاری کرده است. طبعا چنین موضوعی بیشتر از هر چیز، از قرآن‌ و حدیث‌ مایه‌ گـرفته است<ref>ر.ک: مهرآوران، محمود؛ نعمتی، فرج‌الله، ص138-139</ref>.
با وجود غلبه شاعران اهل تسنن در قرن هفتم و هشتم هجری‌، شعر‌ شیعی‌ و مدح و منقبت امامان شیعه(ع) مورد عنایت برخی از‌ شاعران‌، از جمله [[کاشی، حسن|حسن کاشی]] بوده است. وی با وجود گرمی بازار مدح و ستایش پادشاهان و امیران، صرفا به ستایش رسول‌ اکرم‌(ص) و اهـل‌ بیت ایشان، به‌ویژه امیرالمؤمنین، حضرت علی(ع) پرداخته است. او با‌ بهره‌گیری از طبع نیرومند و به‌کار بردن صور خیال و ترکیبات زبانی خاص و زیبا، به مهم‌ترین مضامین‌ شیعی‌، در‌ اشعار خـویش توجه نموده که شعر وی را به‌مثابه ابزار‌ و رسانه‌‌ای قوی برای ترویج و تبلیغ مذهب تشیع درآورده است. با نظر به این امر، در‌ بررسی‌ مضامین‌ شیعی در اشعار [[کاشی، حسن|حسن کاشی]] به این نکته دست می‌یابیم که وی‌ در‌ عرصه شعر شیعی بسیار قدرتمندانه عمل کرده و می‌توان او را از دیـدگاه حجم گسترده سروده‌هایش‌، بزرگ‌ترین‌ شاعر شیعی قرن هفتم و اوایل قرن هشتم هجری قلمداد کرد. از نظر هنر شاعری‌ نیز‌ گرچه همپای بزرگان نامدار شعر فارسی قرار نمی‌گیرد، اما زبانی روان، فـصیح‌ و توانا‌ دارد‌. اشعار او سرشار از تصاویر شعری است؛ تصویرهایی که در خدمت مذهب و اعتقاد شاعر‌ قرار‌ دارد. شعر او پـر از تلمیح است و ایـن تلمیحات یکی از ویژگی‌های‌ بارز‌ سبکی‌ در شعر اوست. از نظر محتوایی، اشعار کاشی مجموعـه‌ای از اعتقادات کلامی است که‌ با‌ پشتوانه احادیث نبوی و استدلال‌های عقلی و نقلی، شاعر را در ترویج مذهب‌ شیعه‌ و عـقیده‌ استوار خویش یاری کرده است. طبعا چنین موضوعی بیشتر از هر چیز، از قرآن‌ و حدیث‌ مایه‌ گـرفته است<ref>ر.ک: مهرآوران، محمود؛ نعمتی، فرج‌الله، ص138-139</ref>.


===مضامین شیعی در اشعار حسن کاشی‌===
===مضامین شیعی در اشعار حسن کاشی‌===
خط ۴۷: خط ۴۷:
#:که گشت بر ره یأجوج فتنه خنجر او سد
#:که گشت بر ره یأجوج فتنه خنجر او سد
#:'''همو که داد نبوت به مصطفاش، همو کـرد'''
#:'''همو که داد نبوت به مصطفاش، همو کـرد'''
#:به فـر بـازوی حـیدر‌ سرای‌ شرع‌ مرمد
#:به فـر بـازوی حیدر‌ سرای‌ شرع‌ مرمد
#:'''ز تاج‌دار«لعمرك » جدا مکن‌ تو‌ علـی‌ را'''
#:'''ز تاج‌دار«لعمرك » جدا مکن‌ تو‌ علـی‌ را'''
#:که حـق اوست ز بعـد نبی نیابت احمد
#:که حق اوست ز بعـد نبی نیابت احمد
#:'''جدا کند ز بهشت برین خـدای مر او را'''
#:'''جدا کند ز بهشت برین خـدای مر او را'''
#:که او ز جهل، علـی را‌ جدا‌ کند‌ ز محمد
#:که او ز جهل، علـی را‌ جدا‌ کند‌ ز محمد
#:'''چه اختلاف کنی با شهی که در‌ صفت‌ او'''
#:'''چه اختلاف کنی با شهی که در‌ صفت‌ او'''
#:خدای پاک به قرآن نمود معنی بی‌حـد
#:خدای پاک به قرآن نمود معنی بی‌حد
#:'''خجسته شوهر زهرا تویی و باب دو گـوهر'''
#:'''خجسته شوهر زهرا تویی و باب دو گـوهر'''
#:بـه اتفــاق دو‌ عــالم‌ گــزین‌ سید اوحــد'''<ref>ر.ک: همان، ص125</ref>.'''
#:بـه اتفــاق دو‌ عــالم‌ گــزین‌ سید اوحـد'''<ref>ر.ک: همان، ص125</ref>.'''
# مدح و منقبت امام علی و ائمه معصوم‌(ع):
# مدح و منقبت امام علی و ائمه معصوم‌(ع):
#:'''زانکه هم‌نفس پیمبر بود از آن دادش خــدای'''
#:'''زانکه هم‌نفس پیمبر بود از آن دادش خــدای'''
خط ۶۳: خط ۶۳:
#:'''یازده معصوم پاک از نسل ایشان دان که نیست'''
#:'''یازده معصوم پاک از نسل ایشان دان که نیست'''
#:در قیامت غیر از ایشان کس شفیع‌ المذنبین'''<ref>ر.ک: همان</ref>.'''
#:در قیامت غیر از ایشان کس شفیع‌ المذنبین'''<ref>ر.ک: همان</ref>.'''
# حـماسه ‌عـاشورا:
# حماسه ‌عـاشورا:
#:'''ای‌ دل‌ کنون که عاشر ماه محرم است'''
#:'''ای‌ دل‌ کنون که عاشر ماه محرم است'''
#:شادی مکن که نوبت شادیت در غم‌ است'''‌ '''
#:شادی مکن که نوبت شادیت در غم‌ است'''‌ '''
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش