۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مراتب السير و السلوک إلی الله: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
مهمترین حقیقت در آفرینش انسان، ترکیب انسان از عقل، شهوت و غرائز می‌باشد. پس انسان به تنهایی می‌تواند در نردبان هستی و علم الهی به درجاتی دست یابد که مقرب‌ترین فرشتگان هم نمی‌توانند به‌آن برسند و آن زمانی است که عقل انسان بر شهوتش غلبه کند، همچنان که این مصداق کاملترین انسان یعنی رسول مکرم اسلام(ص) است. | مهمترین حقیقت در آفرینش انسان، ترکیب انسان از عقل، شهوت و غرائز می‌باشد. پس انسان به تنهایی می‌تواند در نردبان هستی و علم الهی به درجاتی دست یابد که مقرب‌ترین فرشتگان هم نمی‌توانند به‌آن برسند و آن زمانی است که عقل انسان بر شهوتش غلبه کند، همچنان که این مصداق کاملترین انسان یعنی رسول مکرم اسلام(ص) است. | ||
جنبه دیگر در کارنامه وجودی انسان سیر نزولی و انحطاط است که گاه آدمی را از مرتبه چهارپایان نیز پائین‌تر می‌برد. | جنبه دیگر در کارنامه وجودی انسان سیر نزولی و انحطاط است که گاه آدمی را از مرتبه چهارپایان نیز پائین‌تر می‌برد.<ref>ر.ک: حسن، طلال، ص7</ref> | ||
خلاصه آنچه در این رساله آمده دعوت به تفکر در این مسیری است که آدمی بر آن قدم می‌نهد و حرکت بر مسیر فطرتی است که دعوت انبیاء و رسولان و کتابهای آسمانی بر آن مدار است. البته باید بدانیم که حرکت در مسیر خداوند متعال مرکب از فعل و ترک است. اما فعل و عمل روی آوردن به سوی خداوند متعال است و اما ترک، عدم توجه به غیر او است. این دو امر ملازم یکدیگرند و از هم تفکیک ناپذیرند که از طریق آنها علم واقعی حاصل می‌شود. | |||
خلاصه آنچه در این رساله آمده دعوت به تفکر در این مسیری است که آدمی بر آن قدم می‌نهد و حرکت بر مسیر فطرتی است که دعوت انبیاء و رسولان و کتابهای آسمانی بر آن مدار است. البته باید بدانیم که حرکت در مسیر خداوند متعال مرکب از فعل و ترک است. اما فعل و عمل روی آوردن به سوی خداوند متعال است و اما ترک، عدم توجه به غیر او است. این دو امر ملازم یکدیگرند و از هم تفکیک ناپذیرند که از طریق آنها علم واقعی حاصل می‌شود.<ref>ر.ک: همان، ص8</ref> | |||
عمده مباحث این کتاب در نگاه اول، سلسله مباحث اسفار عملی -نه علمی- اربعه‌ای می‌باشد که در فصل اول به صورت مفصل بیان شده است. | عمده مباحث این کتاب در نگاه اول، سلسله مباحث اسفار عملی -نه علمی- اربعه‌ای می‌باشد که در فصل اول به صورت مفصل بیان شده است. | ||
گفتنی است که سلسله مباحث این اثر را، می‌توان به عنوان مقدمه مهمی برای ورود به شرح کتاب حکمت متعالیه در اسفار عقلیه صدرالمتآلهین شیرازی، به شمار آورد. | گفتنی است که سلسله مباحث این اثر را، می‌توان به عنوان مقدمه مهمی برای ورود به شرح کتاب حکمت متعالیه در اسفار عقلیه صدرالمتآلهین شیرازی، به شمار آورد. | ||
اثر حاضر مشتمل بر چند مقدمه و دو فصل | اثر حاضر مشتمل بر چند مقدمه و دو فصل می‌باشد: | ||
مقدمه اول: عالم غیب | مقدمه اول: عالم غیب<ref>ر.ک: حیدری، سید کمال، ص15</ref> | ||
مقدمه دوم: دو قوس وجود (نزول و صعود) | مقدمه دوم: دو قوس وجود (نزول و صعود)<ref>ر.ک: همان، ص41</ref> | ||
فصل اول: اسفار عملی اربعه | فصل اول: اسفار عملی اربعه<ref>ر.ک: همان، ص61</ref> | ||
فصل دوم: اسفار عقلی اربعه | فصل دوم: اسفار عقلی اربعه<ref>ر.ک: همان، ص203</ref> | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۱: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||