۱٬۴۸۲
ویرایش
عرفان و حکمت متعالیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''عرفان و حکمت متعالیه''' اثر علامه حسن حسن‌زاده آملی با موضوع عرفان اسلامی. | '''عرفان و حکمت متعالیه''' اثر علامه حسن حسن‌زاده آملی با موضوع عرفان اسلامی. | ||
ازآنجاکه صدرالمتألهین حکمت متعالیه را بر اساس برهان و | ازآنجاکه صدرالمتألهین حکمت متعالیه را بر اساس برهان و عرفان، آن‌هم معاضد به کتاب و سنت و حقایق وارده از اهل بیت عصمت و ائمه معصومین(ع) بنا نهاد و بین طریقه نظر و فکر و مسلک کشف و شهود، جمع نمود، طبعا بین عرفان و حکمت متعالیه رابطه تنگاتنگى به وجود خواهد آمد و بلکه به‌حق مى‌توان حکمت متعالیه را مفسر عرفان و مبانى عرفان معرفى نمود و این همان کارى است که حضرت استاد حسن‌زاده آن را با تألیف کتاب «عرفان و حکمت متعالیه» به‌خوبى به انجام رسانیده است. | ||
استاد خود درباره کتاب مذکور مى فرماید: «کارى که در این کتاب شده، این است که اسفار جناب صدر المتألهین را مفسر مطالب بلند عرفانى معرفى کرده‌ایم و مصادر و مأخذ فرمایشات آن جناب را از کتب اصیل عرفانى قبل از ایشان مانند فتوحات، شرح فصوص قیصرى، مصباح الانس، تمهید القواعد، زبدة الحقایق و...نقل نموده‌ایم. البته اینها عرایض مطالبى نیست که موجب تنقیص مقام شامخ جناب صدر المتألهین باشد، بلکه به تعبیر استاد عزیز ما حضرت آیة الله علامه شعرانى رضوان الله تعالى علیه آن جناب لطف الهى بود، چرا که در زمان ترویج ماده‌گرایى از سوى غرب، خداوند شخصى مانند ایشان را به مردم ارزانى داشت، تا آن همه حقایق و معارف را با دلیل و برهان عرضه کرده و عرفان و مبانى عرفانى را برهانى کند.»<ref>ر.ک: رمضانی، حسن، مروری بر آثار و تالیفات استاد فرزانه حضرت آیت الله حسن حسن زاده آملی، ص14</ref> | استاد خود درباره کتاب مذکور مى فرماید: «کارى که در این کتاب شده، این است که اسفار جناب صدر المتألهین را مفسر مطالب بلند عرفانى معرفى کرده‌ایم و مصادر و مأخذ فرمایشات آن جناب را از کتب اصیل عرفانى قبل از ایشان مانند فتوحات، شرح فصوص قیصرى، مصباح الانس، تمهید القواعد، زبدة الحقایق و...نقل نموده‌ایم. البته اینها عرایض مطالبى نیست که موجب تنقیص مقام شامخ جناب صدر المتألهین باشد، بلکه به تعبیر استاد عزیز ما حضرت آیة الله علامه شعرانى رضوان الله تعالى علیه آن جناب لطف الهى بود، چرا که در زمان ترویج ماده‌گرایى از سوى غرب، خداوند شخصى مانند ایشان را به مردم ارزانى داشت، تا آن همه حقایق و معارف را با دلیل و برهان عرضه کرده و عرفان و مبانى عرفانى را برهانى کند.»<ref>ر.ک: رمضانی، حسن، مروری بر آثار و تالیفات استاد فرزانه حضرت آیت الله حسن حسن زاده آملی، ص14</ref> | ||