۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد: تفاوت میان نسخه‌ها
جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۳۲
، ۹ اوت ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد''' که به اختصار آن را الابحاث الجمیلة فی شرح‌العقیلة گفته‌اند، تألیف عالم قرائت و دانشمند شافعی مذهب برهان الدین ابراهیم بن عمر جعبری (732-640ق) است.<ref>ر.ک: کوشالی، مقداد ابراهیم، 399-400</ref> موضوع کتاب رسم مصحف است و با مقدمه یحیی غوثانی و تحقیق محمد خضیر مضحی زوبعی منتشر شده است. | '''جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد''' که به اختصار آن را الابحاث الجمیلة فی شرح‌العقیلة گفته‌اند، تألیف عالم قرائت و دانشمند شافعی مذهب [[جعبري، ابراهيم بن عمر|برهان الدین ابراهیم بن عمر جعبری]] (732-640ق) است.<ref>ر.ک: کوشالی، مقداد ابراهیم، 399-400</ref> موضوع کتاب رسم مصحف است و با مقدمه [[غوثاني، يحيي|یحیی غوثانی]] و تحقیق [[زوبعي، محمد خضير مضحي|محمد خضیر مضحی زوبعی]] منتشر شده است. | ||
رسم مصحف شریف از قدیمی‌ترین علوم قرآن کریم است؛ چراکه مفاد آن به عصر صحابه باز می‌گردد که قرآن کریم را در زمان نبی(ص) در رقعه‌هایی تدوین کردند و در زمان خلاف ابوبکر آن را در مصحف جمع کردند؛ و در زمان خلافت عثمان بن عفان در نسخه‌هایی از روی آن رونوشت برداشتند. مسلمین زان پس به این رسم تمسک کردند و اصطلاح «رسم عثمانی» را بر آن اطلاق نمودند. این رسم اساس حفظ نص قرآنی و موافقت با آن یکی از ارکان قرائت صحیح گردید.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref> | رسم مصحف شریف از قدیمی‌ترین علوم قرآن کریم است؛ چراکه مفاد آن به عصر صحابه باز می‌گردد که قرآن کریم را در زمان نبی(ص) در رقعه‌هایی تدوین کردند و در زمان خلاف ابوبکر آن را در مصحف جمع کردند؛ و در زمان خلافت عثمان بن عفان در نسخه‌هایی از روی آن رونوشت برداشتند. مسلمین زان پس به این رسم تمسک کردند و اصطلاح «رسم عثمانی» را بر آن اطلاق نمودند. این رسم اساس حفظ نص قرآنی و موافقت با آن یکی از ارکان قرائت صحیح گردید.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref> | ||
«المقنع فی معرفة مرسوم مصاحف اهل الامصار» اثر عثمان بن سعید دانی اندلسی (متوفی 444ق) از جمله مهم‌ترین آثار در علم رسم مصحف است. پس از آن قاسم بن فیره شاطبی اندلسی (متوفی 590ق) المقنع را در ضمن قصیده‌ای با نام «عقیلة اتراب القصائد» به نظم درآورد. علمای علم قرائت پس از شاطبی چون ابراهیم بن عمر | «المقنع فی معرفة مرسوم مصاحف اهل الامصار» اثر عثمان بن سعید دانی اندلسی (متوفی 444ق) از جمله مهم‌ترین آثار در علم رسم مصحف است. پس از آن قاسم بن فیره شاطبی اندلسی (متوفی 590ق) المقنع را در ضمن قصیده‌ای با نام «عقیلة اتراب القصائد» به نظم درآورد. علمای علم قرائت پس از شاطبی چون [[جعبري، ابراهيم بن عمر|ابراهیم بن عمر جعبری]]، منظومه او را شرح کردند. «جمیله ارباب المراصد فی شرح عقیلة اتراب القصائد» [[جعبري، ابراهيم بن عمر|جعبری]] از وسیع‌ترین و مفیدترین شروح این کتاب است. حجم کتاب و تنوع مطالب آن، محققین را از تحقیق آن منصرف می‌کرد تا اینکه [[زوبعي، محمد خضير مضحي|محمد خضیر مضحی زوبعی]] به عنوان پایان‌نامه دکتری اقدام به این کار نمود.<ref>ر.ک: همان، ص6-5</ref> | ||
از امتیازات این شرح نسبت به شروح پیش از خود تثبیت رأی کاتبان بعد از هر مسئله از مسائل رسم مصحف است؛ در غالب موارد نیز مخالفت و موافقت در آن مسئله را ذکر می‌کند. ذکر اصطلاحات ناظم برای فهم صحیح مراد شاطبی و ذکر خاتمه‌ای در مصطلحات متأخرون اضافه بر مصطلحات صحابی از دیگر ویژگی‌های این شرح است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص59-58</ref> | از امتیازات این شرح نسبت به شروح پیش از خود تثبیت رأی کاتبان بعد از هر مسئله از مسائل رسم مصحف است؛ در غالب موارد نیز مخالفت و موافقت در آن مسئله را ذکر می‌کند. ذکر اصطلاحات ناظم برای فهم صحیح مراد شاطبی و ذکر خاتمه‌ای در مصطلحات متأخرون اضافه بر مصطلحات صحابی از دیگر ویژگی‌های این شرح است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص59-58</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||