۱٬۴۸۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
[[عشا حسونه، عرفان بن سلیم]] (محقق) | [[عشا حسونه، عرفان بن سلیم]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/ز3 م601 / 82/2 BP | | کد کنگره =/ز3 م601 / 82/2 BP | ||
| موضوع =قرآن -- مسائل لغوی | | موضوع =قرآن -- مسائل لغوی | ||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| ناشر = المکتبة العصریة | | ناشر = المکتبة العصریة | ||
| مکان نشر =لبنان - بیروت | | مکان نشر =لبنان - بیروت | ||
| سال نشر = 1427ق. | | سال نشر = 1427ق. = 2006م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20197AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20197AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =5 | | تعداد جلد =5 | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
'''تهذيب معاني القرآن و إعرابه،''' تهذیب و پالایش یکی از مهمترین آثار ابواسحاق ابراهیم سری معروف به زجاج (متوفی 311ق)، از روایات موضوع و اسرائیلیات است. زجاج در این کتاب تمام سورههای قرآن کریم را مورد بررسی قرار داده است. عرفان بن سلیم عشا حسونه دمشقی، تهذیب و تصحیح این اثر را در پنج جلد به انجام رسانیده است. | '''تهذيب معاني القرآن و إعرابه،''' تهذیب و پالایش یکی از مهمترین آثار ابواسحاق ابراهیم سری معروف به زجاج (متوفی 311ق)، از روایات موضوع و اسرائیلیات است. زجاج در این کتاب تمام سورههای قرآن کریم را مورد بررسی قرار داده است. عرفان بن سلیم عشا حسونه دمشقی، تهذیب و تصحیح این اثر را در پنج جلد به انجام رسانیده است. | ||
از مهمترین تألیفات زجاج «معانی القرآن و إعرابه» یا «إعراب القرآن و معانیه» است که آن را از ۲۸۵ تا ۳۰۱ تألیف کرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص16</ref> این کتاب چنان اهمیتی داشت که شاگردانش به شرح و تعلیق آن پرداختند. شیوه تفسیری او این است که با انتخاب کلمات آیه مورد نظر و اشتقاقات آن، به بحث و بررسی لغوی پرداخته و سپس اعراب آیه، و مباحث نحوی آن را مطرح کرده است. او آیه را با آیه دیگر تفسیر کرده و آرای مفسران را نیز آورده است. او در تفسیر آیه، شأن نزول آن، وقایع تاریخی و همچنین احادیث مطرح در ذیل آیه را بیان کرده است.<ref>ر.ک: نهاوندی، زهرا، ص292</ref> | از مهمترین تألیفات زجاج «معانی القرآن و إعرابه» یا «إعراب القرآن و معانیه» است که آن را از ۲۸۵ تا ۳۰۱ تألیف کرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص16</ref> این کتاب چنان اهمیتی داشت که شاگردانش به شرح و تعلیق آن پرداختند. شیوه تفسیری او این است که با انتخاب کلمات آیه مورد نظر و اشتقاقات آن، به بحث و بررسی لغوی پرداخته و سپس اعراب آیه، و مباحث نحوی آن را مطرح کرده است. او آیه را با آیه دیگر تفسیر کرده و آرای مفسران را نیز آورده است. او در تفسیر آیه، شأن نزول آن، وقایع تاریخی و همچنین احادیث مطرح در ذیل آیه را بیان کرده است.<ref>ر.ک: نهاوندی، زهرا، ص292</ref> | ||
مصحح کتاب در «تهذیب معانی القرآن و اعرابه» همان گونه که از نامش پیداست به تهذیب کتاب زجاج اقدام کرده و آنگونه که خود گفته احادیث موضوعه و ضعیف و اسرائیلیاتی را که زجاج از مفسران پیشین نقل کرده را حذف نموده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref> | مصحح کتاب در «تهذیب معانی القرآن و اعرابه» همان گونه که از نامش پیداست به تهذیب کتاب زجاج اقدام کرده و آنگونه که خود گفته احادیث موضوعه و ضعیف و اسرائیلیاتی را که زجاج از مفسران پیشین نقل کرده را حذف نموده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]] | [[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] |