تفاسير صوفية غير منشورة: تفاوت میان نسخه‌ها

از نکات بدیع تفسیر [[حرالی، علی بن احمد|حرالی]] وضع قواعدی نو در فهم قرآن و روش تدبری او ضمن بهره‌مندی از معارف فلسفی، کلامی، فقهی و اخلاقی در تفسیر قرآن می‌باشد. روش تفسیری او چنان است که آیات را به‌زیبایی کنار هم قرار داده، آنها را با یکدیگر مرتبط ساخته و در این زمینه به نظر می‌رسد آرای بدیعی را ارائه کرده است. وی بیش از هر چیز از ادبیات عرب و عقلیات، یاری جسته و در موارد لزوم از سبب نزول و علوم دیگر نیز در تبیین آیات بهره گرفته است.<ref>ر.ک:  مؤدب، سید رضا؛ محمدعلی ن‍ژاد عمران، روح‌الله؛ مؤدب، مریم سادات، ص49</ref>

دو تفسیر اول در سنت شفاهی و تفسیر توسط یک ذهن مکتوب تمام‌عیار شکل گرفت.

 

به بیان دیگر دو کتاب اول متونی فرضی هستند، زیرا بعدا نوشته شدند و با همان محدودیتهایی مواجه هستند که گفتارهای شفاهی کهن مانند شعر پیش از اسلام و خطابات و قرآن با آن مواجه هستند، اما وضعیت کتاب مفتاح الباب القفل به دلیل این‌که متن آن فرضی نیست، متفاوت است.<ref>ر.ک: الفجاری، مختار، ص7</ref>

#تقدیم کتاب

#[[:noormags:1025130| مؤدب، سیدرضا ؛ محمد علی‌ن‍ژاد عمران، روح الله ؛ مؤدب، مریم سادات؛، مبانی و روش تفسیری حرالی اندلسی، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله پژوهشنامه تفسیر و زبان قرآن پاییز و زمستان 1392 - شماره 3 رتبه علمی-پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (‎10 صفحه - از 45 تا 54)]]