درآمدی بر آیین تصوف: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR17235J1.jpg | عنوان =درآمدی بر آیین تصوف | عنوان‌های د...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۴: خط ۱۴:
| ناشر = مولی
| ناشر = مولی
| مکان نشر =ایران - تهران  
| مکان نشر =ایران - تهران  
| سال نشر = 1389ش.
| سال نشر = 1389ش.  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17235AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17235AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ دوم
| چاپ =چاپ دوم  
| شابک =978-964-2671-41-0
| شابک =978-964-2671-41-0
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =17235
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =10330-07294
| کد پدیدآور =10330-07294
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}
}}
   
   
'''درآمدی بر آیین تصوف''' اثر تیتوس بورکهات (ابراهیم عزاالدین) کتابی است در معرفی آیین تصوف که با ترجمه فارسی یعقوب آژند، به چاپ رسیده است.
'''درآمدی بر آیین تصوف،''' اثر [[بورکهارت، تیتوس|تیتوس بورکهات]] (ابراهیم عزالدین) کتابی است در معرفی آیین تصوف که با ترجمه فارسی [[آژند، یعقوب|یعقوب آژند]]، به چاپ رسیده است.


درونمایه این کتاب، یک سر مفهومی است و گاه جلوه‌هایی از مفاهیم فلسفی دارد، لذا دستیابی به این مفاهیم و درک و دریافت آنها، به موازین فکری و زمینه‌های عرفانی و ذهنی فرهیخته نیازمند است. نکته قابل ذکر پیرامون کتاب، آن است که این اثر می‌تواند دستمایه مقدماتی و کتاب کلیدی برای ادراک مفاهیم عرفان نظری باشد؛ عرفانی که با ابن عربی پایه و قوام گرفت و بورکهارت نیز پایه و مبنای ارزیابی‌ها و بررسی‌های خود را در این اثر بر اندیشه‌های عرفانی او استوار ساخت و در این تلاش و کوشش هم توانست در حجم و حد زیادی، راه به سر منزل مقصود برد، چرا که طبق اشاره خودش در پیشگفتار کتاب، برای صورتبندی و تحکیم اصول عرفان نظری خویشتن را محدود و مقید به دستاوردهای آکادمیک و یا عقلانی غربی نکرده، بلکه طریق کشف و شهود پیموده و از منظر جهان روحانی و عرفانی به گشودن رازهای بیکران آن پرداخته است<ref>مقدمه، صفحه هشت- نه</ref>.
درون‌مایه این کتاب، یکسر مفهومی است و گاه جلوه‌هایی از مفاهیم فلسفی دارد، لذا دستیابی به این مفاهیم و درک و دریافت آنها، به موازین فکری و زمینه‌های عرفانی و ذهنی فرهیخته نیازمند است. نکته قابل ذکر پیرامون کتاب، آن است که این اثر می‌تواند دست‌مایه مقدماتی و کتاب کلیدی برای ادراک مفاهیم عرفان نظری باشد؛ عرفانی که با [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] پایه و قوام گرفت و [[بورکهارت، تیتوس|بورکهارت]] نیز پایه و مبنای ارزیابی‌ها و بررسی‌های خود را در این اثر بر اندیشه‌های عرفانی او استوار ساخت و در این تلاش و کوشش هم توانست در حجم و حد زیادی، راه به سر منزل مقصود برد؛ چراکه طبق اشاره خودش در پیشگفتار کتاب، برای صورت‌بندی و تحکیم اصول عرفان نظری خویشتن را محدود و مقید به دستاوردهای آکادمیک و یا عقلانی غربی نکرده، بلکه طریق کشف و شهود پیموده و از منظر جهان روحانی و عرفانی به گشودن رازهای بیکران آن پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه هشت - نه</ref>.


نکته قابل ذکر دیگر پیرامون کتاب، آن است که تحقیقات و پژوهش‌ها و ترجمه‌های عمیق بورکهات در تصوف و عرفان اسلامی، با عطف توجه به هنر اسلامی صورت گرفته است. او در تصوف اسلامی، جلوه‌های هنر اسلامی و یا بالعکس در هنر اسلامی، نمودهایی از عرفان اسلامی را دیده و کتاب حاضر را از این منظر نوشته است<ref>ر.ک: همان، صفحه ده</ref>.
نکته قابل ذکر دیگر پیرامون کتاب، آن است که تحقیقات و پژوهش‌ها و ترجمه‌های عمیق بورکهات در تصوف و عرفان اسلامی، با عطف توجه به هنر اسلامی صورت گرفته است. او در تصوف اسلامی، جلوه‌های هنر اسلامی و یا بالعکس در هنر اسلامی، نمودهایی از عرفان اسلامی را دیده و کتاب حاضر را از این منظر نوشته است<ref>ر.ک: همان، صفحه ده</ref>.
خط ۳۷: خط ۳۷:


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه.




خط ۴۵: خط ۴۵:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات تیرماه 01 مکرمی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
[[رده:تصوف و عرفان]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات تیر 01 مکرمی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]