۱٬۴۸۲
ویرایش
التعرف لمذهب أهل التصوف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = /ک8ت7 / 282/5 BP | | کد کنگره = /ک8ت7 / 282/5 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =الوراق للنشر | | ناشر =الوراق للنشر | ||
| مکان نشر =عراق - بغداد | | مکان نشر =عراق - بغداد | ||
| سال نشر =2010م. | | سال نشر =2010م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE22290AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE22290AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = چاپ | | چاپ = چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =22290 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''التعرف لمذهب أهل التصوف،''' | '''التعرف لمذهب أهل التصوف،''' تألیف [[کلاباذی، ابوبکر محمد|ابوبکر محمد بن اسحاق بخاری کلابادی]] (متوفای 380ق)، کتابی مهم در تصوف به زبان عربی است. | ||
این کتاب از یک مقدمه و 75 باب تشکیل شده است که از آن میان مفصل‌ترین باب‌ها، باب پنجاه‌ونهم در موضوع فنا و بقا و باب بیست‌وششم در باب کرامات اولیاست. | این کتاب از یک مقدمه و 75 باب تشکیل شده است که از آن میان مفصل‌ترین باب‌ها، باب پنجاه‌ونهم در موضوع فنا و بقا و باب بیست‌وششم در باب کرامات اولیاست. | ||
قسمت اول این کتاب شرح مختصری از عقاید صوفیه در باب برخی از موضوعات کلام اسلامی | قسمت اول این کتاب شرح مختصری از عقاید صوفیه در باب برخی از موضوعات کلام اسلامی است. | ||
ازاین‌رو در این قسمت از کتاب با عناوینی مثل «شرح قولهم فی التوحید»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29</ref>، «شرح قولهم فی الصفات»<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>، «اختلافهم فی الکلام ما هو»<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>، «قولهم فی الرویة»<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>، «قولهم فی القدر و خلق الافعال»<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>، روبه‌رو هستیم، که از خلال آنها گاه شرح برخی از اصطلاحات را می‌توان یافت. | ازاین‌رو در این قسمت از کتاب با عناوینی مثل «شرح قولهم فی التوحید»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29</ref>، «شرح قولهم فی الصفات»<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>، «اختلافهم فی الکلام ما هو»<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>، «قولهم فی الرویة»<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>، «قولهم فی القدر و خلق الافعال»<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>، روبه‌رو هستیم، که از خلال آنها گاه شرح برخی از اصطلاحات را می‌توان یافت. | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
به دنبال مباحث مزبور، در قسمت بعد شاهد مباحثی در باب اقوال صوفیه در زمینه احوال و مقامات اهل سلوک می‌باشیم، که به شیوه معمول کتاب، بسیار به‌اختصار برگزار شده است. | به دنبال مباحث مزبور، در قسمت بعد شاهد مباحثی در باب اقوال صوفیه در زمینه احوال و مقامات اهل سلوک می‌باشیم، که به شیوه معمول کتاب، بسیار به‌اختصار برگزار شده است. | ||
در این کتاب تعاریف متعددی بدون ذکر نام گوینده آنها با عناوینی مثل:«قال غیره...»<ref>ر.ک: همان، ص36-40-65</ref>، «قال بعضهم....»<ref>ر.ک: همان، ص66-72</ref> «قال بعض الکبار....»<ref>ر.ک: همان، ص79-91-102</ref> به چشم می‌خورد. [[کلاباذی، ابوبکر محمد|کلابادی]] در توضیح برخی از تعاریف یادآور می‌شود که مضمون تعاریف و اصطلاحات مزبور حتی به‌وسیله | در این کتاب تعاریف متعددی بدون ذکر نام گوینده آنها با عناوینی مثل:«قال غیره...»<ref>ر.ک: همان، ص36-40-65</ref>، «قال بعضهم....»<ref>ر.ک: همان، ص66-72</ref> «قال بعض الکبار....»<ref>ر.ک: همان، ص79-91-102</ref> به چشم می‌خورد. [[کلاباذی، ابوبکر محمد|کلابادی]] در توضیح برخی از تعاریف یادآور می‌شود که مضمون تعاریف و اصطلاحات مزبور حتی به‌وسیله اشاره نیز قابل انتقال نیست، چه رسد به‌آنکه بتوان کنه احوالی را که آن اصطلاح برای بیان آن وضع شده است، درک نمود. | ||
با وجود رعایت ایجازی که در سراسر این کتاب به چشم می‌خورد، مؤلف یازده صفحه از | با وجود رعایت ایجازی که در سراسر این کتاب به چشم می‌خورد، مؤلف یازده صفحه از کتاب را به توضیح معنای «فنا و بقاء» اختصاص داده است و تعاریف متعدی را برحسب مراتب مختلف مطرح کرده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
[[رده:مقالات کامل تیرماه باقی زاده]] | [[رده:مقالات کامل تیرماه باقی زاده]] | ||