۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
التفسير الفريد للقرآن المجيد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'تـ' به 'ت'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'تـ' به 'ت') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
تفسیر [[جمال، محمد عبدالمنعم|عبدالمنعم جمال]] تفسیری است موجز و مشتمل بر تمامی آیات قرآن کریم که با رویکردی اجتماعی و ایجاد هم‌سازی بـین علم و دین نگارش یافته و آیـات قـرآنی در آن در پرتو دانش امروزین تفسیر شده است. این کتاب با مقدمه‌ای در بیان عظمت و جامعیّت قرآن کریم و مبحثی در اثبات دعوت قرآن به آزاداندیشی بشر و مـطالعه و نـظر در هستی شروع شده اسـت و مـؤلف باور دارد که قرآن کریم تنها کتاب هدایت و ارشاد نیست، بلکه معانی دقیق قرآنی متضمن اصول مطلق علمی است که شناخت نظری و روش عملکرد انسانی را برای رسیدن به کمال جسمانی و روحانی شـامل اسـت. مفسر در تفسیر هر سوره ابتدا نام (یا احیاناً نام‌ها)، شماره سوره و جزء، محل نزول، شماره آیات و برخی از ویژگی‌های دیگر آن و پس از آن خلاصه‌ای از تفسیر و اهداف و اغراض آن سوره را بیان کرده است.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص43</ref> | تفسیر [[جمال، محمد عبدالمنعم|عبدالمنعم جمال]] تفسیری است موجز و مشتمل بر تمامی آیات قرآن کریم که با رویکردی اجتماعی و ایجاد هم‌سازی بـین علم و دین نگارش یافته و آیـات قـرآنی در آن در پرتو دانش امروزین تفسیر شده است. این کتاب با مقدمه‌ای در بیان عظمت و جامعیّت قرآن کریم و مبحثی در اثبات دعوت قرآن به آزاداندیشی بشر و مـطالعه و نـظر در هستی شروع شده اسـت و مـؤلف باور دارد که قرآن کریم تنها کتاب هدایت و ارشاد نیست، بلکه معانی دقیق قرآنی متضمن اصول مطلق علمی است که شناخت نظری و روش عملکرد انسانی را برای رسیدن به کمال جسمانی و روحانی شـامل اسـت. مفسر در تفسیر هر سوره ابتدا نام (یا احیاناً نام‌ها)، شماره سوره و جزء، محل نزول، شماره آیات و برخی از ویژگی‌های دیگر آن و پس از آن خلاصه‌ای از تفسیر و اهداف و اغراض آن سوره را بیان کرده است.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص43</ref> | ||
شـیوه کـلّی مفسر در | شـیوه کـلّی مفسر در تفسیر آیات، ذکر هر آیه و شرح و بیان معانی مفردات و بیان شأن نزول در صورتی است که شأن نزولی داشـته باشند. آنگاه مباحث مستنبطه از آن را به شیوه‌ای روشمند و اصولی بیان نموده و بـه حـکمت و اسـرار آن اشاره می‌کند.<ref>ر.ک: همان</ref> در این تفسیر، گاه از افکار برخی علما و محققین مسلمان و غیر مسلمان استفاده شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||