۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفاسير صوفية غير منشورة: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''تفاسير صوفية غير منشورة''' اثر دکتر [[فجاري، مختار|مختار فجاری]] | '''تفاسير صوفية غير منشورة''' اثر دکتر [[فجاري، مختار|مختار فجاری]]، مجموعه‌ای از سه کتاب است، که دو کتاب اول آن، تفسیر حلاج و تفسیر جنید از تفاسیر متصوفه و تفسیر صریح قرآن است. کتاب مفتاح الباب المقفّل لفهم القرآن المنزل تألیف [[حرالی، علی بن احمد|فخرالدین حیرالی]] (متوفای 637 یا 638ق)، که در آن به تنظیم اصول کلی تفسیری پرداخته و این تفسیر ایشان در حکم اصول و قواعد تفسیر قرآن در نزد صوفیه است. | ||
مجموعه‌ای از سه کتاب | |||
بین دو کتاب اول و کتاب سوم تفاوت صوری وجود دارد، که نقطه شروع ما در این مطالعه مقدماتی خواهد بود. | بین دو کتاب اول و کتاب سوم تفاوت صوری وجود دارد، که نقطه شروع ما در این مطالعه مقدماتی خواهد بود. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۳: | ||
جنبه دوم تفاوت مکانی یا جغرافیایی. حلاج و جنید هر دو متعلق به مشرق (عراق) هستند در حالی که [[حرالی، علی بن احمد|حیرالی]] متعلق به مغرب و به ویژه اندلس است. | جنبه دوم تفاوت مکانی یا جغرافیایی. حلاج و جنید هر دو متعلق به مشرق (عراق) هستند در حالی که [[حرالی، علی بن احمد|حیرالی]] متعلق به مغرب و به ویژه اندلس است. | ||
جنبه سوم | جنبه سوم اختلاف جوهری است و در کار جمع آوری و تحقیق و متعلق به نوع خطاب است. | ||
دو تفسیر اول در سنت شفاهی ایجاد شد و قبل از آنکه نوشتن به عنوان یک سیستم خطابی کامل در آید، در صورتی که کتاب مفتاح الباب القفل توسط یک ذهن مکتوب تمام عیار شکل گرفت. | |||
دو | به بیان دیگر در دو کتاب اول متونی فرضی هستند، زیرا بعدا نوشته شدند و با همان محدودیتهایی مواجه هستند که گفتارهای شفاهی کهن مانند شعر پیش از اسلام و خطابات و قرآن با آن مواجه هستند، اما وضعیت کتاب مفتاح الباب القفل به دلیل این‌که متن آن فرضی نیست، متفاوت است. | ||