پرش به محتوا

بدائع التفسير الجامع لما فسره الإمام ابن قيم الجوزية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:
[[شامي، صالح احمد]] (مصحح)
[[شامي، صالح احمد]] (مصحح)
|زبان  
|زبان  
| زبان =عربي
| زبان =عربي  
| کد کنگره =‏/الف2ب4 / 95/5 BP  
| کد کنگره =‏/الف2ب4 / 95/5 BP  
| موضوع =
| موضوع =
خط ۱۶: خط ۱۶:
| ناشر = دار ابن الجوزي  
| ناشر = دار ابن الجوزي  
| مکان نشر =عربستان - رياض  
| مکان نشر =عربستان - رياض  
| سال نشر = 1427ق.  
| سال نشر = 1427ق.  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE72941AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE72941AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ يکم
| چاپ =چاپ يکم  
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =3    
| تعداد جلد =3  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
خط ۲۹: خط ۲۹:
}}
}}
   
   
'''بدائع التفسير الجامع لما فسره الإمام ابن قيم الجوزية،''' تفسیری است برگرفته از آثار [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن‌ قيم جوزيه]] (691-751ق) عالم حنبلی، شامل اکثر آیات در همه سور قرآن کریم که توسط [[محمد، يسري سيد|یسری سید محمد]] جمع‌آوری و احادیث آن مستند شده‌ است و نیز [[شامي، صالح احمد|صالح احمد شامی]] مراجعات، قالب‌بندی و ترتیب متن را انجام داده‌ است.  
'''بدائع التفسير الجامع لما فسره الإمام ابن قيم الجوزية،''' تفسیری است برگرفته از آثار [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن‌ قيم جوزيه]] (691-751ق) عالم حنبلی، شامل اکثر آیات در همه سور قرآن کریم که توسط [[محمد، يسري سيد|یسری سید محمد]] جمع‌آوری و احادیث آن مستند شده‌ است و نیز [[شامي، صالح احمد|صالح احمد شامی]] مراجعات، قالب‌بندی و ترتیب متن را انجام داده‌ است.  


[[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن‌ قیم]] باآنکه یکی از علمای پراثر در موضوعات گوناگونی است و ید طولایی در تفسیر داشته، ولی به‌طور مستقل کتابی در تفسیر ننوشته است؛ آنچه که ایشان در توضیح و تفسیر آیات قرآن در آثارش آورده برای تبیین موضوعات آن کتاب‌هاست و مقصود اولیه وی نبوده، مگر در تفسیر «معوذتین» که شرح مفصلی برای این دو سوره با عنوان «تفسير المعوذتين» آورده‌ است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص5 </ref>
[[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن‌ قیم]] باآنکه یکی از علمای پراثر در موضوعات گوناگونی است و ید طولایی در تفسیر داشته، ولی به‌طور مستقل کتابی در تفسیر ننوشته است؛ آنچه که ایشان در توضیح و تفسیر آیات قرآن در آثارش آورده برای تبیین موضوعات آن کتاب‌هاست و مقصود اولیه وی نبوده، مگر در تفسیر «معوذتین» که شرح مفصلی برای این دو سوره با عنوان «تفسير المعوذتين» آورده‌ است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص5 </ref>
خط ۵۸: خط ۵۸:
[[رده:مقالات تیر 01 حسینی]]
[[رده:مقالات تیر 01 حسینی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]
۱٬۴۸۲

ویرایش