۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''هدية الخير،''' اثر بهاءالدین بن میر قوامالدین بهاءالدوله نوربخش (متوفی حدود 915ق)، شرحی است عرفانی بر احادیث نبوی که با تصحیح و تحقیق سید محمد عمادی | '''هدية الخير،''' اثر [[بهاءالدوله، بهاءالدین بن میرقوامالدین|بهاءالدین بن میر قوامالدین بهاءالدوله نوربخش]] (متوفی حدود 915ق)، شرحی است عرفانی بر احادیث نبوی که با تصحیح و تحقیق [[عمادی حائری، محمد|سید محمد عمادی حائری]]، منتشر شده است. | ||
اثر حاضر، رسالهای ثمین و متنی دلنشین در شرح عرفانی احادیث نبوی است. مؤلف بر آن بوده که چهل حدیث از احادیث پیامبر(ص) را شرح نماید. بر این اساس، در کتابنامهها آن را اربعین حدیث معرفی نمودهاند، اما آنگونه که نسخههای موجود آن گواهی میدهد، گویا وی تنها به شرح بیست حدیث موفق گشته است<ref>مقدمه، صفحه بیستونه</ref>. | اثر حاضر، رسالهای ثمین و متنی دلنشین در شرح عرفانی احادیث نبوی است. مؤلف بر آن بوده که چهل حدیث از احادیث پیامبر(ص) را شرح نماید. بر این اساس، در کتابنامهها آن را اربعین حدیث معرفی نمودهاند، اما آنگونه که نسخههای موجود آن گواهی میدهد، گویا وی تنها به شرح بیست حدیث موفق گشته است<ref>مقدمه، صفحه بیستونه</ref>. | ||
بر پایه آنچه در مقدمه اثر آمده، مؤلف آن را به سال 898ق و پیش از اثر مشهور خود | بر پایه آنچه در مقدمه اثر آمده، مؤلف آن را به سال 898ق و پیش از اثر مشهور خود «[[خلاصة التجارب]]» آغاز نموده است؛ چنانکه در باب دوم «[[خلاصة التجارب]]» از آن یاد کرده است<ref>همان</ref>. | ||
او در این رساله، نخست عبارت عربی حدیث را آورده و سپس با بیانی عرفانی به شرح آن پرداخته است. وی در لابهلای شرح حدیث، مباحث عرفانی ارزشمندی آورده و از اشارات عرفا، بهویژه عارف معروف، میر سید علی همدانی - که نوربخشیان بدو اعتقادی تمام دارند - گنجانیده، چنانکه خود اشاره کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | او در این رساله، نخست عبارت عربی حدیث را آورده و سپس با بیانی عرفانی به شرح آن پرداخته است. وی در لابهلای شرح حدیث، مباحث عرفانی ارزشمندی آورده و از اشارات عرفا، بهویژه عارف معروف، میر سید علی همدانی - که نوربخشیان بدو اعتقادی تمام دارند - گنجانیده، چنانکه خود اشاره کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. |
ویرایش