۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''بدائع التفسير الجامع لما فسره الإمام ابن قيم الجوزية''' تفسیری برگرفته از آثار [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابنقيم جوزيه]] (691-751ق) عالم حنبلی، شامل اکثر آیات در همه سور قرآن کریم که توسط یسری سید محمد جمعآوری و احادیث آن مستند شدهاست ونیز [[صالح احمد شامی]] مراجعات، قالببندی وترتیب متن را انجام دادهاست. | '''بدائع التفسير الجامع لما فسره الإمام ابن قيم الجوزية''' تفسیری برگرفته از آثار [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابنقيم جوزيه]] (691-751ق) عالم حنبلی، شامل اکثر آیات در همه سور قرآن کریم که توسط [[محمد، يسري سيد|یسری سید محمد]] جمعآوری و احادیث آن مستند شدهاست ونیز [[شامي، صالح احمد|صالح احمد شامی]] مراجعات، قالببندی وترتیب متن را انجام دادهاست. | ||
[[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابنقیم]] با آنکه یکی از علمای پراثر در موضوعات گوناگونی است و یدطولایی در تفسیر داشته ولی بهطورمستقل کتابی در تفسیر ننوشته است؛ آنچه که ایشان در توضیح و تفسیر آیات قرآن در آثارش آورده برای تبیین موضوعات آن کتابهاست و مقصود اولیه وی نبوده مگر در تفسیر «معوذتین» که شرح مفصلی برای این دوسوره با عنوان «تفسیر المعوذتین» آوردهاست. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص5 </ref> | [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابنقیم]] با آنکه یکی از علمای پراثر در موضوعات گوناگونی است و یدطولایی در تفسیر داشته ولی بهطورمستقل کتابی در تفسیر ننوشته است؛ آنچه که ایشان در توضیح و تفسیر آیات قرآن در آثارش آورده برای تبیین موضوعات آن کتابهاست و مقصود اولیه وی نبوده مگر در تفسیر «معوذتین» که شرح مفصلی برای این دوسوره با عنوان «تفسیر المعوذتین» آوردهاست. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص5 </ref> | ||
یسری سید محمد این تفسیر را از سیودو عنوان(نزدیک به پنجاه جلد) از آثار چاپشده ابن قیم جمعآوری کردهاست. <ref>ر.ک: همان؛ ص6 </ref> | [[محمد، يسري سيد|یسری سید محمد]] این تفسیر را از سیودو عنوان(نزدیک به پنجاه جلد) از آثار چاپشده ابن قیم جمعآوری کردهاست. <ref>ر.ک: همان؛ ص6 </ref> | ||
بعضی از کارهایی که صالح احمد شامی در این کتاب انجام داده است: | بعضی از کارهایی که [[شامي، صالح احمد|صالح احمد شامی]] در این کتاب انجام داده است: | ||
#ضبط نصوص و تصحیح اشتباهات آن با تطبیق نصوص اولیه. | #ضبط نصوص و تصحیح اشتباهات آن با تطبیق نصوص اولیه. | ||
#دوبارهنویسی نصوص برای جداسازی آنها از مطالب قبل و بعد آن زیرا مؤلف، قصد اولیه در تفسیر آیات نداشته بلکه برای تبیین مطالب دیگری آنها را آوردهاست. | #دوبارهنویسی نصوص برای جداسازی آنها از مطالب قبل و بعد آن زیرا مؤلف، قصد اولیه در تفسیر آیات نداشته بلکه برای تبیین مطالب دیگری آنها را آوردهاست. | ||
ویرایش