۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تصوف در يکصد پرسش و پاسخ: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''تصوف در یکصد پرسش و پاسخ'''، اثر: عبدالباقی | '''تصوف در یکصد پرسش و پاسخ'''، اثر: [[گولپینارلی، عبدالباقی|عبدالباقی گولپنیارلی]]، ترجمه دکتر [[هاشمپور سبحانی، توفیق|توفیق هاشمپور سبحانی]]، | ||
کتاب حاضر، همانگونه که از عنوان آن پیداست، واقعا به صورت پرسش و پاسخ مطرح بوده است، پرسشها را ظاهرا طبیبی ایرانی که تبعه ترکیه بوده، از استاد عبدالباقی محقق ترک پرسیده و وی به آن پرسشها پاسخ داده و پس از ویرایش به چاپ رسیده است. | کتاب حاضر، همانگونه که از عنوان آن پیداست، واقعا به صورت پرسش و پاسخ مطرح بوده است، پرسشها را ظاهرا طبیبی ایرانی که تبعه ترکیه بوده، از استاد [[گولپینارلی، عبدالباقی|عبدالباقی]] محقق ترک پرسیده و وی به آن پرسشها پاسخ داده و پس از ویرایش به چاپ رسیده است. | ||
کتاب فرم شفاهی خود را حفظ کرده و گاهگاه به تکرار و ایجاز گرائیده است. | کتاب فرم شفاهی خود را حفظ کرده و گاهگاه به تکرار و ایجاز گرائیده است. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
در این جواب گفتن ها مؤلف مرحوم تنها به قاضی رفته و تنها به اوراقی از مآخذ سرزده است که برای متهم جلوهدادن تصوف فراهم آمدهاند. | در این جواب گفتن ها مؤلف مرحوم تنها به قاضی رفته و تنها به اوراقی از مآخذ سرزده است که برای متهم جلوهدادن تصوف فراهم آمدهاند. | ||
مترجم در مقدمه در مقدمه خود بر این اثر، معترف است که : برخی از مطالب مندرج در کتابهای استاد | مترجم در مقدمه در مقدمه خود بر این اثر، معترف است که : برخی از مطالب مندرج در کتابهای استاد [[گولپینارلی، عبدالباقی|عبدالباقی]]، مستقیما به ادب و عرفان ایرانی ارتباط ندارد، اما گمان ندارم کسی یا کسانی باشند که نخواهند مقداری اطلاعات متفرقه در باره ادب عرفان کشور همسایه مان ترکیه یا دیگر گشورهای اسلامی در لابلای مطالب دست اول کسب کنند. استاد سبحانی می افزاید:مؤلف مرحوم، تنها قاضی رفته تنها به اوراقی از مآخذ سرزده که برای متهم جلوه دادن تصوف فراهم آمدهاند. | ||
با این همه، مرحوم عبدالباقی در پیشگفتار خود بر این اثر معتقد است که احکامی که صادر کردهاند همه بی طرفانه و مستند است . نه گفته ام که تصور مبنای دین است و نه مدعی شده ام که در دین چنین ذوق و نشئه ای وجود ندارد . موضوع سنگین توضیح آن دشوار است. | با این همه، مرحوم [[گولپینارلی، عبدالباقی|عبدالباقی]] در پیشگفتار خود بر این اثر معتقد است که احکامی که صادر کردهاند همه بی طرفانه و مستند است . نه گفته ام که تصور مبنای دین است و نه مدعی شده ام که در دین چنین ذوق و نشئه ای وجود ندارد . موضوع سنگین توضیح آن دشوار است. | ||