پرش به محتوا

إصباح الشيعة بمصباح الشريعة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب'
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ إصباح الشیعه بمصباح الشریعه را به إصباح الشيعة بمصباح الشريعة منتقل کرد)
جز (جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب')
خط ۴۳: خط ۴۳:
فقيه و دانشمند بزرگ،قطب الدين بيهقى كيدرى
فقيه و دانشمند بزرگ،قطب الدين بيهقى كيدرى


و از كتابهاى فقهى قرن ششم هجرى به شمار مى‌رود و تمام مباحث فقه را از كتاب طهارت تا كتاب ديات شامل مى‌شود.
و از کتابهاى فقهى قرن ششم هجرى به شمار مى‌رود و تمام مباحث فقه را از کتاب طهارت تا کتاب ديات شامل مى‌شود.


مؤلف،در اين كتاب از كتابهاى«مبسوط»،«النهاية»، «مراسم»و«الغنية»نقل مى‌كند؛و بسيار مى‌شود كه نظرات«سيد مرتضى علم الهدى»و«ابن براج طرابلسى»را مطرح مى‌كند،اما به مصدر نقل خود اشاره‌اى نمى‌كند.
مؤلف،در اين کتاب از کتابهاى«مبسوط»،«النهاية»، «مراسم»و«الغنية»نقل مى‌كند؛و بسيار مى‌شود كه نظرات«سيد مرتضى علم الهدى»و«ابن براج طرابلسى»را مطرح مى‌كند،اما به مصدر نقل خود اشاره‌اى نمى‌كند.


بسيارى از فقها و دانشمندان شيعه نيز در كتاب‌هاى فقهى خود از كتاب اصباح مطلب نقل مى‌كنند؛مانند صاحب«جواهر»در«جواهر»، فاضل هندى در«كشف اللئام»،علامه حلى در«مختلف»و شهيد ثانى در«مسالك الافهام».
بسيارى از فقها و دانشمندان شيعه نيز در کتاب‌هاى فقهى خود از کتاب اصباح مطلب نقل مى‌كنند؛مانند صاحب«جواهر»در«جواهر»، فاضل هندى در«كشف اللئام»،علامه حلى در«مختلف»و شهيد ثانى در«مسالك الافهام».


بعضى از بزرگان مانند:
بعضى از بزرگان مانند:


علامه مجلسى،آقا بزرگ تهرانى و سيد امين اين كتاب را به شيخ سليمان صهرشتى نسبت داده‌اند،اما ظاهرا اين نسبت اشتباه است،زيرا:
علامه مجلسى،آقا بزرگ تهرانى و سيد امين اين کتاب را به شيخ سليمان صهرشتى نسبت داده‌اند،اما ظاهرا اين نسبت اشتباه است،زيرا:


1-شيخ منتجب الدين در كتاب فهرست خود،هنگام معرفى تأليفات صهرشتى،اين كتاب را در رديف تأليفات وى عنوان نكرده است.
1-شيخ منتجب الدين در کتاب فهرست خود،هنگام معرفى تأليفات صهرشتى،اين کتاب را در رديف تأليفات وى عنوان نكرده است.


2-علامه حلى از اين كتاب بسيار نقل مى‌كند و آن را نسبت به محقق كيدرى مى‌دهد.
2-علامه حلى از اين کتاب بسيار نقل مى‌كند و آن را نسبت به محقق كيدرى مى‌دهد.


3-در اين كتاب از«غنية النزوع»سيد جليل،ابن زهره و مطلب نقل شده است،در حالى كه ابن زهره يك قرن بعد از صهرشتى بوده است.
3-در اين کتاب از«غنية النزوع»سيد جليل،ابن زهره و مطلب نقل شده است،در حالى كه ابن زهره يك قرن بعد از صهرشتى بوده است.


4-هر كس اين كتاب را مطالعه نمايد و بعد به كتاب غنيه مراجعه كند،مى‌يابد كه ترتيب مباحث و ابواب اين كتاب غالبا به پيروى از كتاب«غنيه» است و بسيارى از موارد از عبارات آن در طرح مسائل و شرح آنها استفاده شده به شكلى كه انسان به راحتى در مى‌يابد كه تاريخ تأليف اين كتاب بعد از غنيه است.
4-هر كس اين کتاب را مطالعه نمايد و بعد به کتاب غنيه مراجعه كند،مى‌يابد كه ترتيب مباحث و ابواب اين کتاب غالبا به پيروى از کتاب«غنيه» است و بسيارى از موارد از عبارات آن در طرح مسائل و شرح آنها استفاده شده به شكلى كه انسان به راحتى در مى‌يابد كه تاريخ تأليف اين کتاب بعد از غنيه است.


==نسخه‌هاى كتاب:==
==نسخه‌هاى کتاب:==




1-نسخه‌اى در كتابخانه حضرت آية الله نجفى مرعشى كه تاريخ كتابت آن 645 هجرى،نزديك به عصر مؤلف مى‌باشد.
1-نسخه‌اى در کتابخانه حضرت آية الله نجفى مرعشى كه تاريخ کتابت آن 645 هجرى،نزديك به عصر مؤلف مى‌باشد.




خط ۷۴: خط ۷۴:
[[رده:فقه مذاهب]]
[[رده:فقه مذاهب]]
[[رده:فقه شیعه]]
[[رده:فقه شیعه]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش