مراقي المجد لآيات السعد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR21844J1.jpg | عنوان =مراقي المجد لآيات السعد: لابي الع...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران = [[حبیشی، مبارک بن شتیوی]] (محقق)
| پدیدآوران = [[حبیشی، مبارک بن شتیوی]] (محقق)
|زبان  
|زبان  
| زبان =عربي  
| زبان =عربی  
| کد کنگره =‏/م8م4 / 82/2 BP  
| کد کنگره =‏/م8م4 / 82/2 BP  
| موضوع =
| موضوع =
خط ۱۷: خط ۱۷:
| چاپ =چاپ  يکم   
| چاپ =چاپ  يکم   
| شابک =978-603-02-0614-8
| شابک =978-603-02-0614-8
| تعداد جلد =2    
| تعداد جلد =2  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =21844
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =14178
| کد پدیدآور =14178
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''مراقی المجد لآیات السعد''' اثر ابوالعباس احمد بن علی منجور (متوفی 995ق) کتابی است در اشاره به وجوه بلاغی قرآن کریم که با تحقیق مبارک بن شتیوی حبیشی منتشر شده است.
'''مراقی المجد لآیات السعد''' اثر [[ابوالعباس احمد بن علی منجور]] (متوفی 995ق) کتابی است در اشاره به وجوه بلاغی قرآن کریم که با تحقیق [[حبیشی، مبارک بن شتیوی|مبارک بن شتیوی حبیشی]] منتشر شده است.


علاوه بر شرافت موضوع، آنچه باعث اهمیت کتاب شده، ارتباط آن با بلاغت در قرآن کریم، چیدمان خوب مطالب، منحصر به فرد بودن مباحث و مطابقت آن با میراث بلاغی آن می‌باشد. این کتاب هم در مطالعات قرآنی و هم در علم بلاغت، دارای اهمیت بوده و مؤلف به خوبی توانسته است موضوع بلاغت در قرآن کریم را بررسی نماید. وی در این زمینه، نظر دو تن از علمای معروف علم بلاغت که عبارتند خطیب قزوینی (متوفی 739ق) و علامه سعدالدین تفتازانی (متوفی 792ق) و برخی دیگر از علما و دانشمندانی که کتاب‌هایشان در کتابخانه‌ها محبوس مانده و غبار زمان بر آنها نشسته است را مورد بحث و بررسی قرار داده است<ref>مقدمه محقق، ص9</ref>.
علاوه بر شرافت موضوع، آنچه باعث اهمیت کتاب شده، ارتباط آن با بلاغت در قرآن کریم، چیدمان خوب مطالب، منحصر به فرد بودن مباحث و مطابقت آن با میراث بلاغی آن می‌باشد. این کتاب هم در مطالعات قرآنی و هم در علم بلاغت، دارای اهمیت بوده و مؤلف به خوبی توانسته است موضوع بلاغت در قرآن کریم را بررسی نماید. وی در این زمینه، نظر دو تن از علمای معروف علم بلاغت که عبارتند خطیب قزوینی (متوفی 739ق) و علامه [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعدالدین تفتازانی]] (متوفی 792ق) و برخی دیگر از علما و دانشمندانی که کتاب‌هایشان در کتابخانه‌ها محبوس مانده و غبار زمان بر آنها نشسته است را مورد بحث و بررسی قرار داده است<ref>مقدمه محقق، ص9</ref>.


از جمله ویژگی‌های کتاب، منابع و مصادر مهمی است که نویسنده در نگارش اثر خویش، از آنها بهره برده است که از جمله آنها می‌توان از «الکشاف» زمخشری (متوفی 538ق)، «نهایة الایجاز فی درایة الإعجاز» فخرالدین رازی (متوفی 606ق)، «المصباح» بدرالدیین بن مالک (متوفی 686ق) و «حاشیة بن البناء عهلی الکشاف» ابن عباس بن بناء (متوفی 721ق) نام برد<ref>متن کتاب، ص79</ref>.
از جمله ویژگی‌های کتاب، منابع و مصادر مهمی است که نویسنده در نگارش اثر خویش، از آنها بهره برده است که از جمله آنها می‌توان از «[[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الکشاف]]» [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] (متوفی 538ق)، «[[نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز|نهایة الایجاز فی درایة الإعجاز]]» [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین رازی]] (متوفی 606ق)، «المصباح» بدرالدین بن مالک (متوفی 686ق) و «حاشیة بن البناء عهلی الکشاف» ابن عباس بن بناء (متوفی 721ق) نام برد<ref>متن کتاب، ص79</ref>.


==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۴۳: خط ۴۳:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
[[رده:علوم قرآنی]]
[[رده:مباحث ادبی و بلاغی قرآن]]
[[رده:مسائل لغوی و صرفی و نحوی]]
[[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]]
[[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]