الحضور الصوفي في الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجري: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''الحضور الصوفی فی الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجری'''، تألیف دکتر [[بختی، جمال علال|جمال علال بختی]]، در موضوع تصوف در اندلس و مغرب تا قرن هفتم هجری.   
'''الحضور الصوفي في الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجري'''، تألیف دکتر [[بختی، جمال علال|جمال علال بختی]]، در موضوع تصوف در اندلس و مغرب تا قرن هفتم هجری است.   


باوجود توجه جمعی از محققین معاصر به‌تصوف به‌عنوان رویکردی میراثی، فکری و رفتاری برای گروههای دینی و کلامی در اسلام، تصوف مغربی و تحقیقات درباره آن همچنان - از نظر ما - از تناقض آشکاری رنج می‌برد و پیوسته بسیاری از نسخ خطی و منابع اصلی تصوف مغربی منتظر کسانی هستند تا گرد و غبار  غفلت و فراموشی را از آن بزدایند.<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>
با وجود توجه جمعی از محققین معاصر به‌ تصوف به‌عنوان رویکردی میراثی، فکری و رفتاری برای گروه‌های دینی و کلامی در اسلام، تصوف مغربی و تحقیقات درباره آن همچنان - از نظر ما - از نقص آشکاری رنج می‌برد و پیوسته بسیاری از نسخ خطی و منابع اصلی تصوف مغربی منتظر کسانی هستند تا گرد و غبار  غفلت و فراموشی را از آنها بزدایند.<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>


کمبود دسترسی اطلاعات و نبود علاقمندان به آن سبب شده تا نقد این اندیشه و نیز بررسیهای تحلیلی درباره آن با دشواری مواجه گردد.
قلّت دسترسی به اطلاعات و نبود علاقه‌مندان به آن سبب شده تا نقد این اندیشه و نیز بررسی‌های تحلیلی درباره آن با دشواری مواجه گردد.
 
شکی نیست که بسیاری از -پیشینه‌های مذهبی و ایدئولوژی- خود سد راه مذاکرات علمی و کندو کاو در تصوف شده‌اند. با این ادعا  که تصوف در کلیت و جزئیت خود نمایانگر جنبه‌های شرارت در فرهنگ اسلامی است، تصوف، در تضاد و مخالف هر اندیشه دینی و علمی است که هدفش اصلاح و آرامش بخشی و به دنبال سرعت بخشیدن به توسعه و دستیابی به پیشرفت است.<ref>ر.ک: همان</ref>
 
پیشداوری‌ها که متأثر از ارزشها و ایدئولوژیها است، خود موجبات این فقر اطلاعاتی را فراهم آورده، بی‌طرفی علمی و عینیت فکری نیاز مبرم امروز محققان است، و لازم است که مکاتب فکری در برخورد با انبوه کتابها و آثاری که درباره تصوف مغرب نوشته شده منصف باشند.
 
این کتاب تلاشی برای بررسی تاریخ ورود تصوف به مغرب و اندلس و پیگیری توسعه آن در شش قرن اولیه است. با بررسی عوامل شکل‌گیری تصوف اندلسی و مغربی تا قرن هفتم هجری به زمینه‌های شکل‌گیری و اشتراکات هر یک از آن دو پرداخته است.


شکی نیست که بسیاری از افراد - به جهت اختلافات مذهبی و ایدئولوژی - خود سد راه مذاکرات علمی و کند و کاو در تصوف شده‌اند؛ با این ادعا  که تصوف در کلیت و جزئیت خود نمایانگر جنبه‌های شرارت در فرهنگ اسلامی است، تصوف، در تضاد و مخالف هر اندیشه دینی و علمی است که هدفش اصلاح و آرامش‌بخشی و به دنبال سرعت بخشیدن به توسعه و دستیابی به پیشرفت است. پیش‌داوری‌ها که متأثر از اختلاف در ارزش‌ها و ایدئولوژی‌ها است، خود موجبات این فقر اطلاعاتی را فراهم آورده است. بی‌طرفی علمی و عینیت فکری نیاز مبرم امروز محققان است و لازم است که مکاتب فکری در برخورد با انبوه کتاب‌ها و آثاری که درباره تصوف مغرب نوشته شده، منصف باشند.


این کتاب تلاشی برای بررسی تاریخ ورود تصوف به مغرب و اندلس و پیگیری توسعه آن در شش قرن اولیه است. با بررسی عوامل شکل‌گیری تصوف اندلسی و مغربی تا قرن هفتم هجری به زمینه‌های شکل‌گیری و اشتراکات هریک از آن دو پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص3-5</ref>
==پانویس ==
==پانویس ==
<references />
<references />
خط ۴۳: خط ۳۹:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==


 
مقدمه کتاب.
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
۱٬۴۸۲

ویرایش