۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''فتح البيان في مقاصد القرآن،''' تألیف سید محمدصدیق خان قنوجی بخاری معروف به محمدصدیق حسن خان نواب عالی (درگذشته 1307ق) است که با هدف نگارش تفسیری با زبان و روش نو به رشته تحریر درآمده است. این اثر با حواشی ابراهیم شمسالدین منتشر شده است. | '''فتح البيان في مقاصد القرآن،''' تألیف [[قنوجی بخاری، سید صدیق بن حسنخان|سید محمدصدیق خان قنوجی بخاری]] معروف به [[قنوجی بخاری، سید صدیق بن حسنخان|محمدصدیق حسن خان نواب عالی]] (درگذشته 1307ق) است که با هدف نگارش تفسیری با زبان و روش نو به رشته تحریر درآمده است. این اثر با حواشی [[شمسالدین ابراهیم|ابراهیم شمسالدین]] منتشر شده است. | ||
تفسیر فتح البیان، تفسیری است متوسط، که مؤلف میان روش عقل و نقل که در استنباط آیه، از هر دو منبع برای فهم آیه سود جسته است. به نکات ادبی، توجه کامل داشته و منابع روایی خود را در تفسیر، در مقدمهای که به همین منظور نگاشته، بیان کرده است. نسبت به نقل روایات ضعیف و اسرائیلیات، حساسیت داشته و هر جا که مناسب بوده این مشکل تفاسیر را بازگو کرده است. در عقاید، تابع نظریه اشاعره و از دیدگاههای آنان، چون مباحث امامت، صفات باری و عدل دفاع میکند و مباحثی چون رؤیت خداوند را به همان شکل که در نظریه عامه منعکس است، تبیین میکند.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص210</ref> | تفسیر فتح البیان، تفسیری است متوسط، که مؤلف میان روش عقل و نقل که در استنباط آیه، از هر دو منبع برای فهم آیه سود جسته است. به نکات ادبی، توجه کامل داشته و منابع روایی خود را در تفسیر، در مقدمهای که به همین منظور نگاشته، بیان کرده است. نسبت به نقل روایات ضعیف و اسرائیلیات، حساسیت داشته و هر جا که مناسب بوده این مشکل تفاسیر را بازگو کرده است. در عقاید، تابع نظریه اشاعره و از دیدگاههای آنان، چون مباحث امامت، صفات باری و عدل دفاع میکند و مباحثی چون رؤیت خداوند را به همان شکل که در نظریه عامه منعکس است، تبیین میکند.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص210</ref> |
ویرایش