پرش به محتوا

حاشیة الشهاب المسماة عنایة القاضي و کفایة الراضي علی تفسیر البیضاوي: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
}}
}}
   
   
'''حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علی تفسير البيضاوي،''' شرح و حاشیه قاضی شهاب‌الدین احمد بن محمد خفاجی (متوفی 1069ق) بر تفسیر «انوار التنزیل و اسرار التأویل» قاضی عبدالله بن عمر بیضاوی شافعی (متوفی 685ق) است که در نه جلد با تحقیق عبدالرزاق مهدی منتشر شده است.  
'''حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علی تفسير البيضاوي،''' شرح و حاشیه قاضی [[خفاجی، احمد بن محمد|شهاب‌الدین احمد بن محمد خفاجی]] (متوفی 1069ق) بر تفسیر «[[أنوار التنزيل و أسرار التأويل (تفسير البيضاوي)|انوار التنزیل و اسرار التأویل]]» قاضی [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|عبدالله بن عمر بیضاوی شافعی]] (متوفی 685ق) است که در نه جلد با تحقیق [[مهدی، عبد الرزاق|عبدالرزاق مهدی]] منتشر شده است.  


تفسیر قاضی بیضاوی از سوی جمهور علمای اهل سنت مورد توجه قرار گرفته و برخی بر تمام کتاب و گروهی بر بعضی مباحث حاشیه زده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، صفحه ب</ref>‏. حاشیه قاضی شهاب از جمله مهم‌ترین و بهترین حواشی تفسیر بیضاوی است که با عباراتی روان به رشته تحریر درآمده است<ref>ر.ک: همان، صفحه الف</ref>‏.
[[أنوار التنزيل و أسرار التأويل (تفسير البيضاوي)|تفسیر قاضی بیضاوی]] از سوی جمهور علمای اهل سنت مورد توجه قرار گرفته و برخی بر تمام کتاب و گروهی بر بعضی مباحث حاشیه زده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، صفحه ب</ref>‏. حاشیه قاضی شهاب از جمله مهم‌ترین و بهترین حواشی [[أنوار التنزيل و أسرار التأويل (تفسير البيضاوي)|تفسیر بیضاوی]] است که با عباراتی روان به رشته تحریر درآمده است<ref>ر.ک: همان، صفحه الف</ref>‏.


خفّاجی در‌ سرآغاز کتابش می‌گوید: در میان‌ تفسیرها‌، تفسیر بیضاوی از جایگاه بلندی برخوردار است. او با گرد آوردن زیبایی‌ها و دلپسندی‌‌های‌ کتاب و سنّت و شریعت، از همگنان‌ خود‌ سبقت‌ جسته است<ref>ر.ک: رستمی، مریم ص70</ref>‏.
[[خفاجی، احمد بن محمد|خفّاجی]] در‌ سرآغاز کتابش می‌گوید: در میان‌ تفسیرها‌، تفسیر بیضاوی از جایگاه بلندی برخوردار است. او با گرد آوردن زیبایی‌ها و دلپسندی‌‌های‌ کتاب و سنّت و شریعت، از همگنان‌ خود‌ سبقت‌ جسته است<ref>ر.ک: رستمی، مریم ص70</ref>‏.


محشی به شیوه رایج «قال - اقول»، با لفظ «قوله» بخشی از عبارت بیضاوی را ذکر کرده و سپس به شرح و توضیح آن پرداخته و عبارت را به‌لحاظ ادبی، ذکر قرائات و وجوه تفسیری آن مورد بررسی قرار داده و ابهامات مرتبط را برطرف می‌کند.  
محشی به شیوه رایج «قال - اقول»، با لفظ «قوله» بخشی از عبارت بیضاوی را ذکر کرده و سپس به شرح و توضیح آن پرداخته و عبارت را به‌لحاظ ادبی، ذکر قرائات و وجوه تفسیری آن مورد بررسی قرار داده و ابهامات مرتبط را برطرف می‌کند.  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش