۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن،''' تألیف [[ارمی علوی هرری شافعی، محمدامین بن عبدالله|محمدامین بن عبدالله هرری شافعی]] سلفیمذهب (متولد 1348ق)، از جمله تفاسیر ادبی و بلاغی معاصر اهل سنت است. کتاب با تحقیق و مقدمه مفصل شاگرد نویسنده [[مهدی، هاشم محمد علی بن حسین|هاشم محمد علی بن حسین مهدی]] منتشر شده است. | |||
'''تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن،''' تألیف محمدامین بن عبدالله هرری شافعی سلفیمذهب (متولد 1348ق)، از جمله تفاسیر ادبی و بلاغی معاصر اهل سنت است. کتاب با تحقیق و مقدمه مفصل شاگرد نویسنده هاشم محمد علی بن حسین مهدی منتشر شده است. | |||
«حدائق الروح و الریحان» از جمله تفاسیر مفصل و ارزشمند معاصر است. این اثر مطالب تفاسیر مختلف از فوائد و فرائد و علوم و لطائف را گرد آورده است و برای علما با مشارب و تخصصهای مختلف قابل استفاده است<ref>ر.ک: مقدمه، جلد صفر، صفحه خ</ref>. | «حدائق الروح و الریحان» از جمله تفاسیر مفصل و ارزشمند معاصر است. این اثر مطالب تفاسیر مختلف از فوائد و فرائد و علوم و لطائف را گرد آورده است و برای علما با مشارب و تخصصهای مختلف قابل استفاده است<ref>ر.ک: مقدمه، جلد صفر، صفحه خ</ref>. | ||
مقدمه کتاب با عنوان «نزل کرام الضیفان فی ساحة حدائق الروح و الریحان» به قلم شاگرد نویسنده هاشم محمد علی بن حسین | مقدمه کتاب با عنوان «نزل کرام الضیفان فی ساحة حدائق الروح و الریحان» به قلم شاگرد نویسنده [[مهدی، هاشم محمد علی بن حسین|هاشم محمد علی بن حسین مهدی]]، جلد صفر کتاب را در سی فصل در بر گرفته است. تحقیق کتاب نیز توسط همو با اجازه نویسنده انجام شده است<ref>ر.ک: ترجمه و تقدیم، همان، ص5</ref>. | ||
نویسنده کتابش را با مقدمهای در بیان مبادی دهگانه علم تفسیر و مطالبی در رابطه با استعاذه و بسمله آغاز کرده است<ref>ر.ک: جلد 11، ص38-11</ref>. در رابطه با هر سوره نیز شأن نزول، اسامی سوره، فضائل آن، وجه تسمیه، بهترین قرائت، اعراب، تصریف و مفردات لغت و مباحث بلاغی بررسی شده است. این تفسیر در «جامعیت»، «نظم و ترتیب»، «سلاست و روانی قلم»، بهویژه در «تجزیه و ترکیب آیات»، اثری بسیار مفید و قابل استفاده است. از جهت ادبی، تفسیری ادبی و از جهت بلاغی نیز یادآور تمام نکات بلاغی و از جهت تفسیر هم، تفسیر مزجی و بهدور از اطناب و بهدور از روایات اسرائیلی و از جهت شأن نزول هم (در چارچوب موضوعات خود) چیزی را فروگذار نکرده است. مؤلّف با اینکه سلفیمذهب است، اما طریق اعتدال را حفظ نموده و از افراط و تفریط پرهیز نموده است<ref>ر.ک: امامت پدیا به نقل از دانشنامه معاصر قرآن کریم</ref>. | نویسنده کتابش را با مقدمهای در بیان مبادی دهگانه علم تفسیر و مطالبی در رابطه با استعاذه و بسمله آغاز کرده است<ref>ر.ک: جلد 11، ص38-11</ref>. در رابطه با هر سوره نیز شأن نزول، اسامی سوره، فضائل آن، وجه تسمیه، بهترین قرائت، اعراب، تصریف و مفردات لغت و مباحث بلاغی بررسی شده است. این تفسیر در «جامعیت»، «نظم و ترتیب»، «سلاست و روانی قلم»، بهویژه در «تجزیه و ترکیب آیات»، اثری بسیار مفید و قابل استفاده است. از جهت ادبی، تفسیری ادبی و از جهت بلاغی نیز یادآور تمام نکات بلاغی و از جهت تفسیر هم، تفسیر مزجی و بهدور از اطناب و بهدور از روایات اسرائیلی و از جهت شأن نزول هم (در چارچوب موضوعات خود) چیزی را فروگذار نکرده است. مؤلّف با اینکه سلفیمذهب است، اما طریق اعتدال را حفظ نموده و از افراط و تفریط پرهیز نموده است<ref>ر.ک: امامت پدیا به نقل از دانشنامه معاصر قرآن کریم</ref>. | ||
ویرایش