تفسیر حدائق الروح و الریحان في روابي علوم القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}
}}
   
   
 
'''تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن،''' تألیف [[ارمی علوی هرری شافعی، محمدامین بن عبدالله|محمدامین بن عبدالله هرری شافعی]] سلفی‌مذهب (متولد 1348ق)، از جمله تفاسیر ادبی و بلاغی معاصر اهل سنت است. کتاب با تحقیق و مقدمه مفصل شاگرد نویسنده [[مهدی، هاشم محمد علی بن حسین|هاشم محمد علی بن حسین مهدی]] منتشر شده است.  
'''تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن،''' تألیف محمدامین بن عبدالله هرری شافعی سلفی‌مذهب (متولد 1348ق)، از جمله تفاسیر ادبی و بلاغی معاصر اهل سنت است. کتاب با تحقیق و مقدمه مفصل شاگرد نویسنده هاشم محمد علی بن حسین مهدی منتشر شده است.  


«حدائق الروح و الریحان» از جمله تفاسیر مفصل و ارزشمند معاصر است. این اثر مطالب تفاسیر مختلف از فوائد و فرائد و علوم و لطائف را گرد آورده است و برای علما با مشارب و تخصص‌های مختلف قابل استفاده است<ref>ر.ک: مقدمه، جلد صفر، صفحه خ</ref>‏.  
«حدائق الروح و الریحان» از جمله تفاسیر مفصل و ارزشمند معاصر است. این اثر مطالب تفاسیر مختلف از فوائد و فرائد و علوم و لطائف را گرد آورده است و برای علما با مشارب و تخصص‌های مختلف قابل استفاده است<ref>ر.ک: مقدمه، جلد صفر، صفحه خ</ref>‏.  


مقدمه کتاب با عنوان «نزل کرام الضیفان فی ساحة حدائق الروح و الریحان» به قلم شاگرد نویسنده هاشم محمد علی بن حسین مهدی، جلد صفر کتاب را در سی فصل در بر گرفته است. تحقیق کتاب نیز توسط همو با اجازه نویسنده انجام شده است<ref>ر.ک: ترجمه و تقدیم، همان، ص5</ref>‏.  
مقدمه کتاب با عنوان «نزل کرام الضیفان فی ساحة حدائق الروح و الریحان» به قلم شاگرد نویسنده [[مهدی، هاشم محمد علی بن حسین|هاشم محمد علی بن حسین مهدی]]، جلد صفر کتاب را در سی فصل در بر گرفته است. تحقیق کتاب نیز توسط همو با اجازه نویسنده انجام شده است<ref>ر.ک: ترجمه و تقدیم، همان، ص5</ref>‏.  


نویسنده کتابش را با مقدمه‌ای در بیان مبادی ده‌گانه علم تفسیر و مطالبی در رابطه با استعاذه و بسمله آغاز کرده است<ref>ر.ک: جلد 11، ص38-11</ref>‏. در رابطه با هر سوره نیز شأن نزول، اسامی سوره، فضائل آن، وجه تسمیه، بهترین قرائت، اعراب، تصریف و مفردات لغت و مباحث بلاغی بررسی شده است. این تفسیر در «جامعیت»، «نظم و ترتیب»، «سلاست و روانی قلم»، به‌ویژه در «تجزیه و ترکیب آیات»، اثری بسیار مفید و قابل استفاده است. از جهت ادبی، تفسیری ادبی و از جهت بلاغی نیز یادآور تمام نکات بلاغی و از جهت تفسیر هم، تفسیر مزجی و به‌دور از اطناب و به‌دور از روایات اسرائیلی و از جهت شأن نزول هم (در چارچوب موضوعات خود) چیزی را فروگذار نکرده است. مؤلّف با اینکه سلفی‌مذهب است، اما طریق اعتدال را حفظ نموده و از افراط و تفریط پرهیز نموده است<ref>ر.ک: امامت پدیا به نقل از دانشنامه معاصر قرآن کریم</ref>‏.  
نویسنده کتابش را با مقدمه‌ای در بیان مبادی ده‌گانه علم تفسیر و مطالبی در رابطه با استعاذه و بسمله آغاز کرده است<ref>ر.ک: جلد 11، ص38-11</ref>‏. در رابطه با هر سوره نیز شأن نزول، اسامی سوره، فضائل آن، وجه تسمیه، بهترین قرائت، اعراب، تصریف و مفردات لغت و مباحث بلاغی بررسی شده است. این تفسیر در «جامعیت»، «نظم و ترتیب»، «سلاست و روانی قلم»، به‌ویژه در «تجزیه و ترکیب آیات»، اثری بسیار مفید و قابل استفاده است. از جهت ادبی، تفسیری ادبی و از جهت بلاغی نیز یادآور تمام نکات بلاغی و از جهت تفسیر هم، تفسیر مزجی و به‌دور از اطناب و به‌دور از روایات اسرائیلی و از جهت شأن نزول هم (در چارچوب موضوعات خود) چیزی را فروگذار نکرده است. مؤلّف با اینکه سلفی‌مذهب است، اما طریق اعتدال را حفظ نموده و از افراط و تفریط پرهیز نموده است<ref>ر.ک: امامت پدیا به نقل از دانشنامه معاصر قرآن کریم</ref>‏.  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش