الحجب: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

الحجب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۹

۲۴۳ بایت اضافه‌شده ، ۱۷ سپتامبر

جز

جایگزینی متن - ' ' به ''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۹۶۹

ویرایش

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 [[ابن عربی، محمد بن علی]] (نویسنده)
-[[عبدالفتاح، سعيد ]] (محقق)
+[[عبدالفتاح، سعيد]] (محقق)
 |زبان
 | زبان = عربی
 | کد کنگره =‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ک‎‏2 / 289/2 BP
-| موضوع =  خجالت،  عرفان - احاديث،  احاديث - جنبه‌هاي قرآني
+| موضوع = خجالت، عرفان - احاديث، احاديث - جنبه‌های قرآني
 |ناشر
 | ناشر = مکتبة الثقافة الدينية
 | مکان نشر = مصر - قاهره
-| سال نشر = 1424ق.   = 2004م.
+| سال نشر = 1424ق.= 2004م.
 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10467AUTOMATIONCODE
@@ خط ۲۲: / خط ۲۲: @@
 | شابک = 977-341-117-6
 | تعداد جلد = 1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =10467
 | کتابخوان همراه نور =
 | کد پدیدآور = 782، 4826
@@ خط ۲۹: / خط ۲۹: @@
 }}
+'''کتاب الحجب'''، اثر عرفانی [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین ابن عربی]] است که در بیان موانع منطبع در دل سالک که مانع میان وی و معشوق است؛ نوشته شده است.
-'''کتاب الحجب'''، اثر عرفانی محی‌الدین ابن عربی است که در بیان موانع منطبع در دل سالک که مانع میان وی و معشوق است؛ نوشته شده است.
 این حجاب‌ها مخالف با گوهر نفس بوده و با وی مشابهات و مناسبت نداشته است اما ازآنجاکه منازل سایرین غیرمتناهی است هرقدر که بالاتر می‌رویم این موانع لطیف‌تر شده و خود را کمال نشان می‌دهند و در جان سالک ریشه می‌دوانند؛ مؤلف گران‌قدر این حجاب‌ها در افق اعلای انسانیت به رصد نشسته و اثری بی‌بدیل را به یادگار گذاشته است.
@@ خط ۶۵: / خط ۶۴: @@
 ===حجاب‌ها وجه حجاب بودن===
-خلوت و جلوت ......محبوب وی خود خلوت و جلوت است نه حق
+خلوت و جلوت......محبوب وی خود خلوت و جلوت است نه حق
 انصاف خواستن...... از اوصاف ملامتیه‌ است
@@ خط ۷۱: / خط ۷۰: @@
 صحو...... پاسخ ندادن به ندایی که مقتضای معرفت او نیست
-وحدانیت ...... مشغول شدن به مراتب دو گانه و سه گانه أسمای واحد
+وحدانیت...... مشغول شدن به مراتب دو گانه و سه گانه أسمای واحد
 اتحاد...... نابودی و فنای چیزی را می‌خواهد که فانی نیست.
@@ خط ۷۹: / خط ۷۸: @@
 شوق......آزمندی دل است به‌سوی غایب، پس خود را در آن هنگام در حجاب بیند.
-شهود حجاب مشهود است ......حسرت خوردن سالک از بیرون رفتن شاهد
+شهود حجاب مشهود است......حسرت خوردن سالک از بیرون رفتن شاهد
 مشغول شدن به ادب نگاه‌داشتن به هنگام پرده کشی از شهود، خود حجاب است.
-هیبت ...... مانع مشاهده قلب در بساط مشاهده می‌گردد.
+هیبت...... مانع مشاهده قلب در بساط مشاهده می‌گردد.
 نگه‌داشتن سرّ......جز با مفارقت و جدایی به دست نمی‌آید.
@@ خط ۸۹: / خط ۸۸: @@
 رؤیت......خواهان علم و نظر است و حقیقت را آن‌سان که هست در نمی‌یابد.
-کون ...... مشتاق عدم است.
+کون...... مشتاق عدم است.
-سکون ...... ثبوت معارض تصریف حقیقی و دائمی هستی است.
+سکون...... ثبوت معارض تصریف حقیقی و دائمی هستی است.
-قلق ......ازسطوات شوق است که حجاب بودن آن گذشت.
+قلق......ازسطوات شوق است که حجاب بودن آن گذشت.
 انبعاث......مشروط دانستن فتح به در زدن و طلب را در دستور کار آوردن.
@@ خط ۱۰۱: / خط ۱۰۰: @@
 صلصلة الجرس......حجاب تناسب کلی است.
-قرب ......در او مشاهده بقاء رسم است.
+قرب......در او مشاهده بقاء رسم است.
 رجوع......در او مفارقت عین است.
@@ خط ۱۰۷: / خط ۱۰۶: @@
 تقارب اوصاف از اوصاف......چه در آن ازدیاد نگرانی و هیجان است.
-مراسلة ......در او طلب عطوفت است و در این طلب، لذت یافتنی است.
+مراسلة......در او طلب عطوفت است و در این طلب، لذت یافتنی است.
 تلوین......موجب جمع اضداد است و لازمه آن تردد در احوال است.
@@ خط ۱۲۷: / خط ۱۲۶: @@
 ==وضعیت کتاب==
-کتاب الحجب که در پیش رو دارید به تصحیح سعید عبدالفتاح این تصحیح در میان چاپ‌های مختلف این رساله که نگارنده بدان دست یازیده اولین تصحیح و بهترین آن است.
+کتاب الحجب که در پیش رو دارید به تصحیح [[عبدالفتاح، سعيد|سعید عبدالفتاح]] این تصحیح در میان چاپ‌های مختلف این رساله که نگارنده بدان دست یازیده اولین تصحیح و بهترین آن است.
-ایشان در یک مقدمه علمی حجاب را در لغت عرب و در قرآن کریم و روایات و در اصطلاح اهل الله مورد واکاوی قرار داده و بعد به تذکره مؤلف با ارائه فهرستی از منابع اصیلی که از ترجمه ابن عربی سخن گفته‌اند، پرداخته است.
+ایشان در یک مقدمه علمی حجاب را در لغت عرب و در قرآن کریم و روایات و در اصطلاح اهل الله مورد واکاوی قرار داده و بعد به تذکره مؤلف با ارائه فهرستی از منابع اصیلی که از ترجمه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] سخن گفته‌اند، پرداخته است.
 سپس به نسخه‌شناسی تفصیلی سه نسخه استفاده شده در این تصحیح پرداخته است و منهج تحقیقی خود را بدان ضمیمه کرده است.
@@ خط ۱۳۹: / خط ۱۳۸: @@
 ایشان در پایان رساله باب سیصد و پنجاهم فتوحات مکیه را ضمیمه رساله کرده است. این باب که بر بنیان حدیث نبوی ان لله سبعین الف حجابا من نور و ظلمة لو کشفها لاحترقت سبحات وجهه ما امتد إلیه بصره من خلقه برگزار شده؛ به‌منظور مزید توضیح بحث از حجب ملحق شده است. ‌
-این تصحیح دارای شش فهرست فنی می باشد.
+این تصحیح دارای شش فهرست فنی می‌باشد.
-این رساله اخیراً توسط آقای گل بابا سعیدی ترجمه و شرح شده است و با نام حجاب هستی از سوی انتشارات شفیعی چاپ شده است.
+این رساله اخیراً توسط آقای [[گل بابا سعیدی]] ترجمه و شرح شده است و با نام حجاب هستی از سوی انتشارات شفیعی چاپ شده است.
 ==منابع مقاله==
@@ خط ۱۵۳: / خط ۱۵۲: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:مقالات جدید]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
+[[رده: تصوف و عرفان]]
+[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]
+[[رده:خرداد (1401)]]