خاتم اولیاء از دیدگاه ابن عربی و علامه آشتیانی: تفاوت میان نسخه‌ها

البته، این موضوع باعث شده تا مخالفان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، این بخش از کلمات وی را به‌درستی فهم نکنند و چنین بپندارند که‌ او مطلق ولایت را در هرکسی که تحقق یابد به نبوت و رسالت برتری داده است. این اشکال پندار ناپخته‌ای بیش نیست، اما اشکالی که هست و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] هم‌ به‌درستی نتوانسته آن را تقریر و تبیین کند که تعیین مصداق «خاتم أولیاء» و «ولی» در «مقام ولایت» است، و همین مسئله شارحان فتوحات مکیه و فصوص الحکم را به دام توجیه و تأویل انداخته‌ و پیروان‌ مکتب او را به مجازگویی واداشته است. <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/17238/317 ر.ک: همان]</ref>‏.

او با این عبارت تمام مطالب خود را الهام‌ الهی‌ و القاء از طرف حضرت حق دانسته و در چندین جای دیگر فتوحات مکیه‌ نیز‌ به خواب‌هایی که در مکه و دمشق‌ دیده‌ و در‌ آنها فیوضات الهی بر وی نازل شده‌، سخن‌ می‌گوید. <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/17238/319 ر.ک: همان، ص319]</ref>‏.