۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (شاید) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
#[[الأربعون حدیثاً (مجلسی)]]: دربردارنده چهل حديثى است كه مؤلف از كتاب‌هاى حديثى شيعه، انتخاب [[و با سند و شرح و توضيح]]، نقل نموده است. | #[[الأربعون حدیثاً (مجلسی)]]: دربردارنده چهل حديثى است كه مؤلف از كتاب‌هاى حديثى شيعه، انتخاب [[و با سند و شرح و توضيح]]، نقل نموده است. | ||
*پس شاید دو کتاب است ولی نویسنده یکی است و یک کتابش مشروح است دیگری مختصر. روز و شب و عاقبت شما بخیر و ایدکم الله. --[[کاربر:Yaalatif|Yaalatif]] ([[بحث کاربر:Yaalatif|بحث]]) ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۸ (IRDT) | *پس شاید دو کتاب است ولی نویسنده یکی است و یک کتابش مشروح است دیگری مختصر. روز و شب و عاقبت شما بخیر و ایدکم الله. --[[کاربر:Yaalatif|Yaalatif]] ([[بحث کاربر:Yaalatif|بحث]]) ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۸ (IRDT) | ||
**** | |||
سلام علیکم | |||
وقت بخیر | |||
احسنت به دقت نظر شما، بنده در هر دو نسخه کتاب بررسی کردم. هر دو کلام یکی است. یعنی گفتار حضرت علامه مجلسی در دو کتاب تفاوتی نمی کرد، مگر در تحقیقی که به عرض رسید، اندیشمند توانا فارس حسون انجام داده. | |||
اما محتوای کتاب را تا جایی که امشب بنده وقت گذاشتم، تفاوتی حس نکردم. چون حضرت علامه بعد از این که اسناد یک روایت را در این کتاب شریف نقل می کند، بخشی به نام توضیح آورده و نظر خویش را نیز در باره آن روایت مطرح فرموده است. البته مطلبی که نویسنده محترم مقاله [[کتاب الاربعین (مجلسی)]] گفته، استناد به «میراث حدیث شیعه»، دفتر اول، ص108-109 نموده که بنده به آن کتاب مراجعه کردم، همین مطلبی بود که دوستان در مقاله اربعین آورده اند. متوجه نشدم چرا نویسنده محترم کتاب میراث حدیث شیعه چنین حرفی زده، چون من در اصل کتاب در همان حدیث اولی که مرحوم مجلسی آورده، دارم می بینم که ایشان حتی در این زمینه عنوانی برای توضیحات خودشان آورده است. موفق باشید. | |||
دلیل برگشت مقاله: | |||
این کتاب دارای شرح، بررسی سند، و... است لکن مقاله نویس محترم فرمودند: «این رساله چهل حدیثی است که مؤلف از کتاب‌های حدیثی شیعه انتخاب و با نقل سند و بدون هیچ شرح و توضیحی نقل نموده است.» | |||