۱۴۷٬۰۶۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'تعادل و تراجیح (ابهام زدایی)' به 'تعادل و تراجیح (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تعادل و تراجیح (ابهام زدایی)' به 'تعادل و تراجیح (ابهامزدایی)') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1308 ق | | سال نشر = 1308 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12087AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12087AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| تعادل و تراجیح (ابهامزدایی)}} | |||
'''ايضاح السبل في الترجيح و التعادل'''، تأليف [[موسوی زنجانی، سید محمد بن ابوالقاسم|میرزا ابوطالب موسوى زنجانى]]، به زبان عربى است. این اثر، بهعنوان منبع مفيدى در موضوع اصولى تعادل و تراجيح قابل استفاده است. | '''ايضاح السبل في الترجيح و التعادل'''، تأليف [[موسوی زنجانی، سید محمد بن ابوالقاسم|میرزا ابوطالب موسوى زنجانى]]، به زبان عربى است. این اثر، بهعنوان منبع مفيدى در موضوع اصولى تعادل و تراجيح قابل استفاده است. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۳: | ||
کتاب، با مقدمهاى از مستنسخ کتاب كه در آن با الفاظ مبالغهآمیزى کتاب را توصيف كرده، آغاز شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12087/%D8%A5%DB%8C%D8%B6%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%DB%8C%D8%AD-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84?pageNumber=2&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص 2]</ref>. | کتاب، با مقدمهاى از مستنسخ کتاب كه در آن با الفاظ مبالغهآمیزى کتاب را توصيف كرده، آغاز شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12087/%D8%A5%DB%8C%D8%B6%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%DB%8C%D8%AD-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84?pageNumber=2&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص 2]</ref>. | ||
نویسنده، در ابتداى کتاب، اهم مسائل و منقحترين مباحث اصولى را مباحث تعادل و تراجيح مىداند، چرا كه بهوسيله این بحث نظام فقه كامل شده و فقيه از آن كمك | نویسنده، در ابتداى کتاب، اهم مسائل و منقحترين مباحث اصولى را مباحث تعادل و تراجيح مىداند، چرا كه بهوسيله این بحث نظام فقه كامل شده و فقيه از آن كمك مىگیرد؛ لذاست كه تأليفات فراوانى در این زمینه از فقهاء به جاى مانده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12087/%D8%A5%DB%8C%D8%B6%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%DB%8C%D8%AD-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84?pageNumber=2&viewType=html ر.ک: همان، ص2]</ref>. | ||
اجتماع دو دليل متعارض و عدم امكان عمل به هر دو، به یکى از دو شكل زير قابل تصور است: | اجتماع دو دليل متعارض و عدم امكان عمل به هر دو، به یکى از دو شكل زير قابل تصور است: | ||