۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
طریق إلی الله تعالی الشیخ و المرید: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10945 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =00782-03505 | | کد پدیدآور =00782-03505 | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
===منابع کتاب=== | ===منابع کتاب=== | ||
نویسنده در تألیف کتاب، از کتب و آثار [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] استفاده کرده است که از جمله آنها، می‌توان از «[[الفتوحات المکیة]]»، «الدیوان»، «رسالة الأنوار»، «رسالة الإنتصار»، «النجاة شرح الإسرار»، «تاج الرسائل»، «حلیة الأبدال»، «رسالة الیقین»، «التدبیرات الإلهیة في إصلاح المملکة الإنسانیة»، «المسائل»، «روح القدس في محاسبة النفس»، «کنه ما لابد للمرید منه» و «الوصایا»<ref>متن کتاب، ص215</ref>. | نویسنده در تألیف کتاب، از کتب و آثار [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] استفاده کرده است که از جمله آنها، می‌توان از «[[الفتوحات المکیة]]»، «الدیوان»، «رسالة الأنوار»، «رسالة الإنتصار»، «النجاة شرح الإسرار»، «تاج الرسائل»، «حلیة الأبدال»، «رسالة الیقین»، «التدبیرات الإلهیة في إصلاح المملکة الإنسانیة»، «المسائل»، «روح القدس في محاسبة النفس»، «کنه ما لابد للمرید منه» و «الوصایا»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=215&viewType=html متن کتاب، ص215]</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، به موضوع و اهمیت کتاب، سلوک شخصی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و تربیت وی توسط شیخ یوسف بن یخلف الکومی، اشاره شده است<ref>مقدمه، ص5- 12</ref>. | در مقدمه، به موضوع و اهمیت کتاب، سلوک شخصی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و تربیت وی توسط شیخ یوسف بن یخلف الکومی، اشاره شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=5&viewType=html مقدمه، ص5- 12]</ref>. | ||
نویسنده در ابتدا، به تعریف شریعت<ref>متن کتاب، ص13</ref> و تقسیم انسان‌ها در مواجه با شریعت، به باطنیه محض، ظاهریه محض و اهل شریعت پرداخته<ref>همان</ref> و سپس تنها طریق رسیدن به خدا را شریعت، معرفی کرده<ref>همان، ص14</ref> و در ادامه ضمن تعریف اصطلاحاتی همچون «دواعی»، «بواعث»، «اخلاق» و «حقائق»<ref>همان، ص15</ref> و توضیح راه رسیدن به معرفت<ref>همان، ص16</ref>، به نامه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] به امام رازی که در ابتدای «فتوحات المکیة» او آمده، اشاره نموده و نکاتی پیرامون آن، بیان کرده است<ref>همان، ص19</ref>. | نویسنده در ابتدا، به تعریف شریعت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=13&viewType=html متن کتاب، ص13]</ref> و تقسیم انسان‌ها در مواجه با شریعت، به باطنیه محض، ظاهریه محض و اهل شریعت پرداخته<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=13&viewType=html همان]</ref> و سپس تنها طریق رسیدن به خدا را شریعت، معرفی کرده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=14&viewType=html همان، ص14]</ref> و در ادامه ضمن تعریف اصطلاحاتی همچون «دواعی»، «بواعث»، «اخلاق» و «حقائق»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=15&viewType=html همان، ص15]</ref> و توضیح راه رسیدن به معرفت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=16&viewType=html همان، ص16]</ref>، به نامه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] به امام رازی که در ابتدای «فتوحات المکیة» او آمده، اشاره نموده و نکاتی پیرامون آن، بیان کرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=19&viewType=html همان، ص19]</ref>. | ||
از جمله مطالب مفید کتاب، پس از بیان تفاوت میان کشف حسی و خیالی و امکان وجود خطا در مکاشفات<ref>همان، ص50</ref> و بیان مطالبی پیرامون موت معنوی<ref>همان، ص58</ref> و اهمیت ریاضت و تأثیر آن در سیر و سلوک<ref>همان، ص62</ref>، اشاره به تفاوت میان ذوق عقلی و ذوق خیالی<ref>همان، ص63</ref> و سپس، تعریف هر یک از خصلت‌های ظاهری چهارگانه شامل عزلت<ref>همان، ص64</ref>، سکوت<ref>همان، ص65</ref>، گرسنگی<ref>همان</ref> و شب‌زنده‌داری<ref>همان، ص68</ref> و همین‌طور خصلت‌های باطنی پنج‌گانه که عبارتند از توکل<ref>همان، ص76</ref>، صبر<ref>همان، ص78</ref>، صداقت<ref>همان</ref>، یقین<ref>همان</ref> و خلوت<ref>همان، ص81</ref> می‌باشد. | از جمله مطالب مفید کتاب، پس از بیان تفاوت میان کشف حسی و خیالی و امکان وجود خطا در مکاشفات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=50&viewType=html همان، ص50]</ref> و بیان مطالبی پیرامون موت معنوی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=58&viewType=html همان، ص58]</ref> و اهمیت ریاضت و تأثیر آن در سیر و سلوک<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=62&viewType=html همان، ص62]</ref>، اشاره به تفاوت میان ذوق عقلی و ذوق خیالی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=63&viewType=html همان، ص63]</ref> و سپس، تعریف هر یک از خصلت‌های ظاهری چهارگانه شامل عزلت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=64&viewType=html همان، ص64]</ref>، سکوت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=65&viewType=html همان، ص65]</ref>، گرسنگی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=65&viewType=html همان]</ref> و شب‌زنده‌داری<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=68&viewType=html همان، ص68]</ref> و همین‌طور خصلت‌های باطنی پنج‌گانه که عبارتند از توکل<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=76&viewType=html همان، ص76]</ref>، صبر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=78&viewType=html همان، ص78]</ref>، صداقت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=78&viewType=html همان]</ref>، یقین<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=78&viewType=html همان]</ref> و خلوت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=81&viewType=html همان، ص81]</ref> می‌باشد. | ||
نویسنده همچنین تفاوت میان واردات روحانی رحمانی و ملکی و واردات روحانی شیطانی را به‌خوبی، تشریح نموده است<ref>همان، ص86</ref>. | نویسنده همچنین تفاوت میان واردات روحانی رحمانی و ملکی و واردات روحانی شیطانی را به‌خوبی، تشریح نموده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=86&viewType=html همان، ص86]</ref>. | ||
از دیگر مطالب کتاب، می‌توان به معانی اذکار مختلف، مانند «الهجیر»، «تسبیح»، «الحمدلله»، «لاإله إلا الله» و «الله اکبر»<ref>همان، ص86- 91</ref> و اوراد ایام مختلف هفته، اشاره نمود<ref>همان، ص173</ref>. | از دیگر مطالب کتاب، می‌توان به معانی اذکار مختلف، مانند «الهجیر»، «تسبیح»، «الحمدلله»، «لاإله إلا الله» و «الله اکبر»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=86&viewType=html همان، ص86- 91]</ref> و اوراد ایام مختلف هفته، اشاره نمود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber173&viewType=html همان، ص173]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب، به همراه فهرست منابع مورد استفاده مؤلف، در انتهای کتاب آمده است. | فهرست مطالب، به همراه فهرست منابع مورد استفاده مؤلف، در انتهای کتاب آمده است. | ||
در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص172</ref> و اشاره به اختلاف نسخ<ref>ر.ک: همان، ص177</ref>، به معرفی مختصر اعلام مذکور در متن<ref>ر.ک: همان، ص170</ref> و توضیح برخی از کلمات و عبارات متن، پرداخته شده است<ref>همان، ص165</ref>. | در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=172&viewType=html ر.ک: پاورقی، ص172]</ref> و اشاره به اختلاف نسخ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=177&viewType=html ر.ک: همان، ص177]</ref>، به معرفی مختصر اعلام مذکور در متن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=170&viewType=html ر.ک: همان، ص170]</ref> و توضیح برخی از کلمات و عبارات متن، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10945?pageNumber=165&viewType=html همان، ص165]</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:فروردین(1401)]] | |||