۵۳٬۳۲۷
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== معرفى اجمالى == «(.*)»' به '== معرفى اجمالى == '''$1'''') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''صحيفهى عشق'''، اثر محمدرضا نكونام، به زبان فارسى، شرحى است كوتاه بر دعاى مكارم الأخلاق امام سجاد(ع). | '''صحيفهى عشق'''، اثر محمدرضا نكونام، به زبان فارسى، شرحى است كوتاه بر دعاى مكارم الأخلاق امام سجاد(ع). | ||
مطالب اين كتاب، گزيده و برگرفتهاى كوتاه از درسهايى است كه نگارنده ساليانى پيش در حوزه علميه قم داشته است | مطالب اين كتاب، گزيده و برگرفتهاى كوتاه از درسهايى است كه نگارنده ساليانى پيش در حوزه علميه قم داشته است <ref>ر.ك: پيشگفتار، ص22</ref>. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
درباره محتوا و ويژگىهاى اين اثر، نكات زير قابل توجه است: | درباره محتوا و ويژگىهاى اين اثر، نكات زير قابل توجه است: | ||
1. نگارنده، نخست، گزارههاى اخلاقى را در سه حوزهى كلامى، فلسفى و عرفانى معرفى نموده و مراتب چهارگانهى اخلاق عرفانى و گونههاى اخلاق فلسفى و عرفانى را برشمرده و معيار سنجش هريك از مكتبهاى اخلاقى را مطرح كرده است و در ادامه به تعريف عرفان و عارف پرداخته است | 1. نگارنده، نخست، گزارههاى اخلاقى را در سه حوزهى كلامى، فلسفى و عرفانى معرفى نموده و مراتب چهارگانهى اخلاق عرفانى و گونههاى اخلاق فلسفى و عرفانى را برشمرده و معيار سنجش هريك از مكتبهاى اخلاقى را مطرح كرده است و در ادامه به تعريف عرفان و عارف پرداخته است <ref>پيشگفتار، ص21</ref>. | ||
2. مؤلف، واژههاى «مكارم اخلاق» را بررسى كرده و به برخى از پرسشهاى مطرح در فلسفه اخلاق، پاسخ داده است. وى نزديكترين و آسانترين راه وصول به حضرت حق و چگونگى سير و سلوك را معرفى نموده و والاترين اخلاق عرفانى را صحيفه عشق (صحيفه سجاديه) دانسته و پارهاى از ويژگىهاى آن را بيان داشته و بعد از معرفى آن، بهاختصار وارد شرح و تفسير دعاى مكارم اخلاق شده است | 2. مؤلف، واژههاى «مكارم اخلاق» را بررسى كرده و به برخى از پرسشهاى مطرح در فلسفه اخلاق، پاسخ داده است. وى نزديكترين و آسانترين راه وصول به حضرت حق و چگونگى سير و سلوك را معرفى نموده و والاترين اخلاق عرفانى را صحيفه عشق (صحيفه سجاديه) دانسته و پارهاى از ويژگىهاى آن را بيان داشته و بعد از معرفى آن، بهاختصار وارد شرح و تفسير دعاى مكارم اخلاق شده است <ref>همان، ص22</ref>. | ||
3. نويسنده، پيرامون اخلاق كلامى، اخلاق حكمى و اخلاق عرفانى با اين شرح سخن گفته است: «كلاميان، اخلاق را به معناى آراستگى به دارايىهاى كمالى و خوبىها و به دست آودن سرشت شايسته مىدانند. دارايىهاى كمالى، امرى نسبى است و به لحاظ ورود نسبيت در هويت اخلاق كلامى، اين علم انگيزههاى متفاوتى همچون سودمندى و لذتگرايى دنيوى يا اخروى را برمىتابد و اوج و بلنداى آن فراتر از لذتگرايى اخروى نمىرود... | 3. نويسنده، پيرامون اخلاق كلامى، اخلاق حكمى و اخلاق عرفانى با اين شرح سخن گفته است: «كلاميان، اخلاق را به معناى آراستگى به دارايىهاى كمالى و خوبىها و به دست آودن سرشت شايسته مىدانند. دارايىهاى كمالى، امرى نسبى است و به لحاظ ورود نسبيت در هويت اخلاق كلامى، اين علم انگيزههاى متفاوتى همچون سودمندى و لذتگرايى دنيوى يا اخروى را برمىتابد و اوج و بلنداى آن فراتر از لذتگرايى اخروى نمىرود... | ||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
ج)- فناى از فنا و فناى در ذات... | ج)- فناى از فنا و فناى در ذات... | ||
د)- سير في الخلق بالحق... | د)- سير في الخلق بالحق... <ref>ر.ك: همان، ص25 و 26</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
فهرست مطالب، در ابتداى كتاب آمده است. در پاورقىها منابع منقولات كتاب ذكر شده است. | فهرست مطالب، در ابتداى كتاب آمده است. در پاورقىها منابع منقولات كتاب ذكر شده است. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. |
ویرایش