۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
'''سعادت از نگاه فارابى'''، ترجمه دو كتاب از [[فارابی، محمد بن محمد|ابونصر، محمد بن طرخان بن اوزلغ فارابى]] (259 - 339ق) با عنوان «[[تحصيل السعادة]]» و «[[التنبيه علی سبيل السعادة|التنبيه على سبيل السعادة]]» مى‌باشد كه توسط على‌اكبر جابرى مقدم، گردآورى و ترجمه شده است. | '''سعادت از نگاه فارابى'''، ترجمه دو كتاب از [[فارابی، محمد بن محمد|ابونصر، محمد بن طرخان بن اوزلغ فارابى]] (259 - 339ق) با عنوان «[[تحصيل السعادة]]» و «[[التنبيه علی سبيل السعادة|التنبيه على سبيل السعادة]]» مى‌باشد كه توسط على‌اكبر جابرى مقدم، گردآورى و ترجمه شده است. | ||
انتشار نه چندان مطلوب آثار نگاشته [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] و ناكافى بودن پژوهش‌هاى انجام شده در اين باب از نظر نویسنده و احساس نياز وى به بايسته بودن پرداختن به پرسش ماهيت و طبيعت تفكر اسلامى، انگيزه او از تدوين اين اثر بوده است. | انتشار نه چندان مطلوب آثار نگاشته [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] و ناكافى بودن پژوهش‌هاى انجام شده در اين باب از نظر نویسنده و احساس نياز وى به بايسته بودن پرداختن به پرسش ماهيت و طبيعت تفكر اسلامى، انگيزه او از تدوين اين اثر بوده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14485/%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: مقدمه مترجم، ص5]</ref> | ||
اعتبار و اهميت اين اثر، از اين نظر است كه در ميان متفكران اسلامى، توجه نویسنده آن، بيشتر از ديگران (حتى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]) به مباحث حكمت عملى، به‌ويژه سياست مدن، معطوف بوده است. | اعتبار و اهميت اين اثر، از اين نظر است كه در ميان متفكران اسلامى، توجه نویسنده آن، بيشتر از ديگران (حتى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]) به مباحث حكمت عملى، به‌ويژه سياست مدن، معطوف بوده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2303/47 ر.ک: حلبی، علی اصغر، ص47]</ref> | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
تحصيل السعادة: يكى از آثار مشهور [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] است و در انتساب آن به وى جاى ترديدى نيست، اما نظير برخى ديگر از آثار او، به دليل تنوع عنوان كه از آن با عنوان «رساله نيل السعادة»، «رساله تحصيل السعادة»، «فى اغراض فلسفة افلاطون و ارسطوطاليس» و «الفلسفتين» ياده شده، نوعى تشويش در هويت كتاب به وجود آمده است. هرچند، عنوان «تحصيل السعادة»، بيشتر مورد توجه قرار گرفته است و آن هم به دليل عبارت آغازين كتاب است كه مى‌گويد: «ان الاشياء الانسانية التى حصلت فى الامم و فى اهل المدن حصلت لهم بها السعادة» و در قرن ششم هجرى، غزنوى در كتاب «تتمة صوان الحكمة» با همين عنوان از آن ياد كرده است. | تحصيل السعادة: يكى از آثار مشهور [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] است و در انتساب آن به وى جاى ترديدى نيست، اما نظير برخى ديگر از آثار او، به دليل تنوع عنوان كه از آن با عنوان «رساله نيل السعادة»، «رساله تحصيل السعادة»، «فى اغراض فلسفة افلاطون و ارسطوطاليس» و «الفلسفتين» ياده شده، نوعى تشويش در هويت كتاب به وجود آمده است. هرچند، عنوان «تحصيل السعادة»، بيشتر مورد توجه قرار گرفته است و آن هم به دليل عبارت آغازين كتاب است كه مى‌گويد: «ان الاشياء الانسانية التى حصلت فى الامم و فى اهل المدن حصلت لهم بها السعادة» و در قرن ششم هجرى، غزنوى در كتاب «تتمة صوان الحكمة» با همين عنوان از آن ياد كرده است. | ||
اين اثر، قبل از «التنبيه سبيل السعادة» نگاشته شده است و برخى از محققان معتقدند [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] در مجموعه سعادت‌نامه خويش سه رساله داشته است: 1. رساله السعادة؛ 2. رساله تحصيل السعادة؛ 3. رساله [[التنبيه علی سبيل السعادة|التنبيه على سبيل السعادة]]. | اين اثر، قبل از «التنبيه سبيل السعادة» نگاشته شده است و برخى از محققان معتقدند [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] در مجموعه سعادت‌نامه خويش سه رساله داشته است: 1. رساله السعادة؛ 2. رساله تحصيل السعادة؛ 3. رساله [[التنبيه علی سبيل السعادة|التنبيه على سبيل السعادة]].<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14485/%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=7&viewType=html ر.ک: مقدمه مترجم، صص 6-7]</ref>. | ||
[[التنبيه علی سبيل السعادة|التنبيه على سبيل السعادة]]: در تحقيق هويت اين اثر و انتساب آن به [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] در بين [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]]شناسان، نوعى اطمينان و اجماع نظر وجود دارد. ابن ابى‌اصيبعه (متوفى 668ق) در كتاب | [[التنبيه علی سبيل السعادة|التنبيه على سبيل السعادة]]: در تحقيق هويت اين اثر و انتساب آن به [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] در بين [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]]شناسان، نوعى اطمينان و اجماع نظر وجود دارد. [[ابن ابی‌اصیبعه، احمد بن قاسم|ابن ابى‌اصيبعه]] (متوفى 668ق) در كتاب «[[عيون الأنباء في طبقات الأطباء (خزرجی)|عيون الأنباء فى طبقات الأطباء]]» از آن به «رسالة فى التنبيه على اسباب السعادة» ياد نموده است. [[قفطی، علی بن یوسف|القفطى]] (متوفى 648ق) در كتاب خويش از آن به عنوان «فى السعادة الموجودة» ياد كرده و [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] (متوفى 628ق) در كتاب «[[الافادة و الاعتبار في الامور المشاهدة و الحوادث المعاينة بارض مصر|الافادة و الاعتبار]]» با همين عنوان ياد كرده است؛ همان‌گونه كه در كتاب متأخرين به آن تصريح شده است، عمده اختلاف در استعمال كلمه «اسباب» به جاى «سبيل» و «رساله» به جاى «كتاب» است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14485/%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=7&viewType=html ر.ک: همان، ص7]</ref>. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||