۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
التاريخ الکبير: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
نویسنده در این اثر، بسیار زیرک و آگاه است و خواننده را از موضوعی به موضوع دیگر منتقل می‌کند به شکلی که نه‌تنها وی از خواندن مطالب گوناگون، خسته نمی‌شود، بلکه پابه‌پای نویسنده آمده و به خواندن ادامه مطلب ترغیب می‌شود. این به دلیل مراعات «اسرار ترتیب» و «ادب عبارات» و «سحر تعبیر»ی است که در عبارات وی وجود دارد. | نویسنده در این اثر، بسیار زیرک و آگاه است و خواننده را از موضوعی به موضوع دیگر منتقل می‌کند به شکلی که نه‌تنها وی از خواندن مطالب گوناگون، خسته نمی‌شود، بلکه پابه‌پای نویسنده آمده و به خواندن ادامه مطلب ترغیب می‌شود. این به دلیل مراعات «اسرار ترتیب» و «ادب عبارات» و «سحر تعبیر»ی است که در عبارات وی وجود دارد. | ||
محقق می‌نویسد: من نیز در تحقیق سعی کردم صادق باشم و مطابق عبارات نویسنده پیش بروم. سعی من ضبط متن کتاب بر طبق صورتی بود که نویسنده آن اراده کرده بود و دوری از اسباب ملامت و خستگی که عاملش طول دادن عبارت در جایی است که باید گزیده گفت و بالعکس؛ لذا من به اندازه حاجت از مطالب کتاب شرح دادم و مباحث اضافی و بیهوده را مطرح نکردم. من این اثر را کتابی دیدم که به‌خودی‌خود، نیازی به تعلیق ندارد و تعلیقات اضافی بر آن مایه اطاله مطالبش می‌شود؛ ازاین‌رو تلاشم را بر ضبط سیاق آن از خلل و برطرف کردن ایرادات نسخ خطی آن کردم مگر در موارد خاصی که سیاق متن، نیازمند شرح بود به جهت تکمیل فایده. من مقدمه‌ای بر کتاب نگاشتم و در آن درباره نویسنده و کتابش شرح دادم. در ترجمه مصنف از کتاب «السير» ذهبی استفاده کردم تا تلاش بیشترم را در برخی قضایای دیگر مانند شیوه نگارش و برخی روش‌های مصنف در کتاب، انجام داده باشم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص9-11</ref>. | محقق می‌نویسد: من نیز در تحقیق سعی کردم صادق باشم و مطابق عبارات نویسنده پیش بروم. سعی من ضبط متن کتاب بر طبق صورتی بود که نویسنده آن اراده کرده بود و دوری از اسباب ملامت و خستگی که عاملش طول دادن عبارت در جایی است که باید گزیده گفت و بالعکس؛ لذا من به اندازه حاجت از مطالب کتاب شرح دادم و مباحث اضافی و بیهوده را مطرح نکردم. من این اثر را کتابی دیدم که به‌خودی‌خود، نیازی به تعلیق ندارد و تعلیقات اضافی بر آن مایه اطاله مطالبش می‌شود؛ ازاین‌رو تلاشم را بر ضبط سیاق آن از خلل و برطرف کردن ایرادات نسخ خطی آن کردم مگر در موارد خاصی که سیاق متن، نیازمند شرح بود به جهت تکمیل فایده. من مقدمه‌ای بر کتاب نگاشتم و در آن درباره نویسنده و کتابش شرح دادم. در ترجمه مصنف از کتاب «السير» ذهبی استفاده کردم تا تلاش بیشترم را در برخی قضایای دیگر مانند شیوه نگارش و برخی روش‌های مصنف در کتاب، انجام داده باشم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21863/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D9%8A%D8%B1?pageNumber=9&viewType=pdf ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص9-11]</ref>. | ||
درباره شیوه نویسنده چنین می‌خوانیم: او کتابش را با سیره نبویه آغاز می‌کند و می‌نویسد: محمد بن بکار روایت کرده و گفته: درحالی‌که من حضور داشتم چنین بر ابومعشر قرائت شد: پیامبر خدا(ص) وارد مدینه شد و بقیه ذی‌حجه و محرم و صفر را هم در آنجا ماند... آن حضرت در روز دوشنبه 12 شب از ربیع‌الاول گذشته، در منزل زینب از دنیا رفت. | درباره شیوه نویسنده چنین می‌خوانیم: او کتابش را با سیره نبویه آغاز می‌کند و می‌نویسد: محمد بن بکار روایت کرده و گفته: درحالی‌که من حضور داشتم چنین بر ابومعشر قرائت شد: پیامبر خدا(ص) وارد مدینه شد و بقیه ذی‌حجه و محرم و صفر را هم در آنجا ماند... آن حضرت در روز دوشنبه 12 شب از ربیع‌الاول گذشته، در منزل زینب از دنیا رفت. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
وی مکاتباتی با پدرش و ابن معین از عبدالله بن جعفر هم دارد. همچنین محمد بن کثیر را هم دیده و مطالبی را از وی، نوشته است. | وی مکاتباتی با پدرش و ابن معین از عبدالله بن جعفر هم دارد. همچنین محمد بن کثیر را هم دیده و مطالبی را از وی، نوشته است. | ||
وی سفرهایی هم به بصره و مکه داشته است<ref>ر.ک: همان، ص39-41</ref>. | وی سفرهایی هم به بصره و مکه داشته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21863/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D9%8A%D8%B1?pageNumber=39&viewType=pdf ر.ک: همان، ص39-41]</ref>. | ||
در بخشی از متن کتاب (ابتدای جلد دوم کتاب که به حوادث سال سوم پرداخته و به‌عنوان نمونه ارائه می‌شود) می‌خوانیم: احمد بن محمد بن ایوب از ابراهیم و وی از محمد بن اسحاق روایت کرده که: پیامبر خدا(ص) پس از مراجعت از غزوه سویق، بقیه ذی‌حجه و محرم – یا قریب به آن - را در مدینه ماند. سپس به قصد غطفان به نجد رفت که همان غزوه ذی‌امر باشد و تمام بقیه صفر یا نزدیک به آن را در نجد ماند. سپس به مدینه بازگشت و با مکر و کیدی روبه‌رو نشد، پس تمام ماه ربیع‌الاول را جز اندکی، در آنجا ماند... | در بخشی از متن کتاب (ابتدای جلد دوم کتاب که به حوادث سال سوم پرداخته و به‌عنوان نمونه ارائه می‌شود) می‌خوانیم: احمد بن محمد بن ایوب از ابراهیم و وی از محمد بن اسحاق روایت کرده که: پیامبر خدا(ص) پس از مراجعت از غزوه سویق، بقیه ذی‌حجه و محرم – یا قریب به آن - را در مدینه ماند. سپس به قصد غطفان به نجد رفت که همان غزوه ذی‌امر باشد و تمام بقیه صفر یا نزدیک به آن را در نجد ماند. سپس به مدینه بازگشت و با مکر و کیدی روبه‌رو نشد، پس تمام ماه ربیع‌الاول را جز اندکی، در آنجا ماند... | ||
گفته شده ازدواج آن حضرت(ص) با حفصه در شعبان این سال بود. مدائنی گفته این ازدواج در سال 3 هجری بود، ولی اثرم گمان کرده که ابوعبیده قائل بوده این ازدواج در سال 2 هجری واقع شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص5</ref>. | گفته شده ازدواج آن حضرت(ص) با حفصه در شعبان این سال بود. مدائنی گفته این ازدواج در سال 3 هجری بود، ولی اثرم گمان کرده که ابوعبیده قائل بوده این ازدواج در سال 2 هجری واقع شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21863/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D9%8A%D8%B1?volumeNumber=2&pageNumber=5&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ج2، ص5]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
در مقدمه ناشر در وصف اثر می‌خوانیم: این درّ ارزشمندی است که انتظار طالبان علم حدیث و مشایخ آن در خروج آن طولانی شد؛ همچنین از مصادر حدیثی است که بسیار به آن احتیاج است و در اهمیت، پابه‌پای [[تاریخ بخاری / تعريب|تاریخ بخاری]] و [[الجرح و التعديل|جرح و تعدیل]] [[ابن ابی‌حاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابوحاتم]] است. در عین اهمیتی که کتاب داشته، مدت‌ها - جز بخش اندکی از آن، که با عنوان «أخبار المكيين» در دروس دانشگاهی تدریس می‌شده - متروک مانده بوده است. این کتاب از روی دو نسخه خطی، به چاپ رسیده و محقق در اصلاح آن، تلاش فراوان کرده است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص5-6</ref>. | در مقدمه ناشر در وصف اثر می‌خوانیم: این درّ ارزشمندی است که انتظار طالبان علم حدیث و مشایخ آن در خروج آن طولانی شد؛ همچنین از مصادر حدیثی است که بسیار به آن احتیاج است و در اهمیت، پابه‌پای [[تاریخ بخاری / تعريب|تاریخ بخاری]] و [[الجرح و التعديل|جرح و تعدیل]] [[ابن ابی‌حاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابوحاتم]] است. در عین اهمیتی که کتاب داشته، مدت‌ها - جز بخش اندکی از آن، که با عنوان «أخبار المكيين» در دروس دانشگاهی تدریس می‌شده - متروک مانده بوده است. این کتاب از روی دو نسخه خطی، به چاپ رسیده و محقق در اصلاح آن، تلاش فراوان کرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21863/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D9%8A%D8%B1?pageNumber=5&viewType=pdf ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص5-6]</ref>. | ||
برای اطلاع از نسخ خطی کتاب به صفحات 49 تا 61 و برای آگاهی از اسانید کتاب به صفحات 42 تا 48 مقدمه محقق بر جلد اول، مراجعه کنید. | برای اطلاع از نسخ خطی کتاب به صفحات 49 تا 61 و برای آگاهی از اسانید کتاب به صفحات 42 تا 48 مقدمه محقق بر جلد اول، مراجعه کنید. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | |||
[[رده:سرگذشت‌نامه‌های جمعی]] | |||
[[رده:فروردین(1401)]] | |||