۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قطف الثمر بشرح نخبة الفكر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''قطف الثمر بشرح نخبة الفكر'''، عنوان شرحی است موضوعی بر کتاب | '''قطف الثمر بشرح نخبة الفكر'''، عنوان شرحی است موضوعی بر کتاب «[[نخبة الفكر]]» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] با موضوع علوم حدیث. این اثر 1 جلدی به زبان عربی و با قلم [[عبدلی، بندر بن نافع|بندر بن نافع عبدلی]] نگاشته شده است. برخی تعلیقات کتاب، از [[عثیمین، محمد بن صالح|محمد بن صالح العثیمین]]، است. ناشر اثر مكتبة العلوم و الحكم است و اولین چاپ آن در 1431ق/2010م، انجام شده است. | ||
نویسنده پس از حمد الهی و درود بر پیامبر اسلام(ص) و خاندان و اصحاب ایشان در مقدمه کتاب می‌نویسد: اما بعد، این شرحی متوسط بر «نخبة الفكر» حافظ ابن حجر است و اصل این شرح در یک دوره علمی در استان عنیزه، ارائه شده است. قبل از شروع در شرح، به مبادی این علم که همان علوم حدیث یا مصطلح الحدیث باشد، اشاره می‌شود. | نویسنده پس از حمد الهی و درود بر پیامبر اسلام(ص) و خاندان و اصحاب ایشان در مقدمه کتاب می‌نویسد: اما بعد، این شرحی متوسط بر «نخبة الفكر» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|حافظ ابن حجر]] است و اصل این شرح در یک دوره علمی در استان عنیزه، ارائه شده است. قبل از شروع در شرح، به مبادی این علم که همان علوم حدیث یا مصطلح الحدیث باشد، اشاره می‌شود. | ||
سپس نویسنده ضمن ابیاتی به این موارد، اشاره می‌نماید: | سپس نویسنده ضمن ابیاتی به این موارد، اشاره می‌نماید: | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
# در عین اختصار، جامع انواع و فنون علم حدیث است و در واقع زبده و خلاصه قواعد این فن را در خود دارد؛ | # در عین اختصار، جامع انواع و فنون علم حدیث است و در واقع زبده و خلاصه قواعد این فن را در خود دارد؛ | ||
# مؤلفش از ائمه اهل تسنن است؛ | # مؤلفش از ائمه اهل تسنن است؛ | ||
# سهولت طریقه ارائه مطالبش؛ زیرا ابن حجر در این کتاب طریقه سبر و تقسیم را برگزیده و این روش، برای حفظ بسیار آسان است؛ | # سهولت طریقه ارائه مطالبش؛ زیرا [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در این کتاب طریقه سبر و تقسیم را برگزیده و این روش، برای حفظ بسیار آسان است؛ | ||
# کثرت شروح و حواشی و اختصارات و به نظم درآمدن‌های متن این اثر. | # کثرت شروح و حواشی و اختصارات و به نظم درآمدن‌های متن این اثر. | ||
از جمله شروح این اثر می‌توان، شرح خود ابن حجر بر آن با عنوان «نزهة النظر»، همچنین | از جمله شروح این اثر می‌توان، شرح خود [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] بر آن با عنوان «نزهة النظر»، همچنین «[[نتيجة النظر في شرح نخبة الفكر]]» [[کمال‌الدین شمنی]] (821ق)، شرح الشرح ملا علی بن سلطان قاری (متوفی 1014ق) با عنوان «مصطلحات أهل الأثر علی شرح نخبة الفكر»، و «اليواقيت و الدرر» که عنوان شرحی است از محمد بن عبدالرئوف مناوی (متوفی 1031ق) را نام برد. | ||
همچنین از حاشیه‌هایی که بر این کتاب نوشته شده: «القول المبتكر» قاسم بن قطلوبغا (متوفی 879ق) را می‌توان ذکر کرد. از جمله اختصارات این کتاب | همچنین از حاشیه‌هایی که بر این کتاب نوشته شده: «القول المبتكر» قاسم بن قطلوبغا (متوفی 879ق) را می‌توان ذکر کرد. از جمله اختصارات این کتاب «[[بلغة الأريب]]» [[مرتضی زبیدی، محمد|مرتضی حسینی زبیدی]] (متوفی 1205ق) و «[[المختصر من نخبة الفكر]]» [[عبدالوهاب بن احمد بن برکات]] است. از جمله افرادی که متن این کتاب را به نظم درآورده‌اند [[کمال‌الدین شمنی]]، [[محمد عربی بن یوسف فاسی]] در «[[عقد الدرر في نظم نخبة الفكر]]» و [[صنعانی، محمد بن اسماعیل|محمد بن اسماعیل صنعانی]] در «[[قصب السكر في نظم نخبة الفكر]]» هستند. | ||
علمای متأخر نیز شروح بسیاری بر «نخبه دارند؛ شیخ محمد بن صالح بن | علمای متأخر نیز شروح بسیاری بر «نخبه دارند؛ شیخ [[عثیمین، محمد بن صالح|محمد بن صالح بن عثیمین]]، شیخ عبدالعزیز بن باز و شیخ عبدالکریم خضیر از این افراد هستند. | ||
عنوان اثر شیخ عبدالکریم | عنوان اثر شیخ [[عبدالکریم خضیر]]، «[[تحقيق الرغبة في توضيح النخبة]]» است<ref>ر.ک: همان، ص5-6</ref>. | ||
شروح ائمه اهل سنت بر «نخبة الفكر» ابن حجر 2 نوع است؛ برخی شرح تحلیلی هستند و برخی موضوعی. بندر عبدلی در کتاب حاضر، شیوه شرح موضوعی را برگزیده و معتقد است برای شروح تحلیلی می‌توان به شروح ائمه و مصادر دیگر مراجعه کرد. در این شرح، برخی امثله تطبیقی، به‌منظور توضیح متن، ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | شروح ائمه اهل سنت بر «نخبة الفكر» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] 2 نوع است؛ برخی شرح تحلیلی هستند و برخی موضوعی. [[عبدلی، بندر بن نافع|بندر عبدلی]] در کتاب حاضر، شیوه شرح موضوعی را برگزیده و معتقد است برای شروح تحلیلی می‌توان به شروح ائمه و مصادر دیگر مراجعه کرد. در این شرح، برخی امثله تطبیقی، به‌منظور توضیح متن، ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | ||
بندر بن نافع | [[عبدلی، بندر بن نافع|بندر بن نافع عبدلی]]، پس از مقدمه کتاب، ترجمه مختصری از ابن حجر، ارائه داده است. | ||
متن ابن حجر در بالای صفحه با فونت پررنگ‌تر نوشته شده و متن شارح در زیر آن با فونت نازک‌تر؛ به‌علاوه، میان متن اصلی و شرح، با یک خط تیره در صفحه تمییز داده شده است. | متن [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در بالای صفحه با فونت پررنگ‌تر نوشته شده و متن شارح در زیر آن با فونت نازک‌تر؛ به‌علاوه، میان متن اصلی و شرح، با یک خط تیره در صفحه تمییز داده شده است. | ||
پاورقی‌های کتاب، علاوه بر ذکر ارجاعات، حاوی مطالب مفیدی در شرح پاره‌ای از عبارات است. | پاورقی‌های کتاب، علاوه بر ذکر ارجاعات، حاوی مطالب مفیدی در شرح پاره‌ای از عبارات است. | ||