۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
معجم رجال الاعتبار و سلوة العارفين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی ') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = [[وجیه، عبدالسلام بن عباس]] (نویسنده) | | پدیدآوران = [[وجیه، عبدالسلام بن عباس]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/و3م6 / 55 BP | | کد کنگره =/و3م6 / 55 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =21051 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =06115 | | کد پدیدآور =06115 | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
# ذکر مصادر و منابع ترجمه شخص (پس از ارائه ترجمه او). | # ذکر مصادر و منابع ترجمه شخص (پس از ارائه ترجمه او). | ||
وی در پایان مقدمه، اظهار امیدواری کرده که این کار، اضافه جدیدی به کتاب‌های رجال زیدیه باشد. او می‌نویسد: شاید مهم‌ترین مطلبی که در این کتاب هست، تعداد زیاد تراجم افرادی است که نزد صاحب طبقات، مجهول مانده‌اند. البته که مجهول ماندن این افراد نزد صاحب طبقات به دلیل کم بودن مصادر رجالی نزد وی بوده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف کتاب، ص5-6</ref>. | وی در پایان مقدمه، اظهار امیدواری کرده که این کار، اضافه جدیدی به کتاب‌های رجال زیدیه باشد. او می‌نویسد: شاید مهم‌ترین مطلبی که در این کتاب هست، تعداد زیاد تراجم افرادی است که نزد صاحب طبقات، مجهول مانده‌اند. البته که مجهول ماندن این افراد نزد صاحب طبقات به دلیل کم بودن مصادر رجالی نزد وی بوده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21051/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D8%B3%D9%84%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%86?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: مقدمه مؤلف کتاب، ص5-6]</ref>. | ||
همان طور که ذکر شد، رجال این افراد، به‌ترتیب الفبا در کتاب ذکر شده است. پس از پایان یافتن نام رجال به‌ترتیب الفبایی، نویسنده در باب‌هایی جداگانه به ذکر کنیه‌ها و زنان، پرداخته است. | همان طور که ذکر شد، رجال این افراد، به‌ترتیب الفبا در کتاب ذکر شده است. پس از پایان یافتن نام رجال به‌ترتیب الفبایی، نویسنده در باب‌هایی جداگانه به ذکر کنیه‌ها و زنان، پرداخته است. | ||
در برخی حرف‌ها، پس از ذکر نام آخرین شخص در آن حرف که ترجمه آنها ارائه شده، از افراد مجهول، تنها نام برده شده است. مثلا در حرف الف پس از ذکر ترجمه ایوب بن ابو تمیمه، نام 19 تن از افراد مجهول در این حرف، ذکر شده است که ابراهیم بن تبان، ابراهیم بن حسن بن سهل، ابوحاتم احمد بن حسن و... ذکر شده‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص57-58</ref>. | در برخی حرف‌ها، پس از ذکر نام آخرین شخص در آن حرف که ترجمه آنها ارائه شده، از افراد مجهول، تنها نام برده شده است. مثلا در حرف الف پس از ذکر ترجمه ایوب بن ابو تمیمه، نام 19 تن از افراد مجهول در این حرف، ذکر شده است که ابراهیم بن تبان، ابراهیم بن حسن بن سهل، ابوحاتم احمد بن حسن و... ذکر شده‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21051/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D8%B3%D9%84%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%86?pageNumber=57&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص57-58]</ref>. | ||
در صفحه‌ای از کتاب که به‌عنوان نمونه برای خوانندگان گرامی عرضه می‌شود، درباره تنی چند از راویان می‌خوانیم: | در صفحه‌ای از کتاب که به‌عنوان نمونه برای خوانندگان گرامی عرضه می‌شود، درباره تنی چند از راویان می‌خوانیم: | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
ابوالحسن، زراره بن اعین شیبانی (البته شیبانی بودن وی به ولاء است نه به نسب). رئیس فرقه زراریه از شیعه که منسوب به وی شده است. زراره، متکلم و شاعر و به ادبیات هم واقف بود. او از اهل کوفه بود. گفته شده نامش عبدربه است و زراره لقب او بوده. «الاستطاعة و الجبر» از کتاب‌های اوست. نجاشی درباره او می‌نویسد: زراره، شیخ و پیش‌کسوت اصحاب ما در زمان خودش بود. او قاری، فقیه، متکلم، شاعر و ادیب بود و کمالات فضل و دین در وی جمع بود. زراره صادق در روایاتش است. | ابوالحسن، زراره بن اعین شیبانی (البته شیبانی بودن وی به ولاء است نه به نسب). رئیس فرقه زراریه از شیعه که منسوب به وی شده است. زراره، متکلم و شاعر و به ادبیات هم واقف بود. او از اهل کوفه بود. گفته شده نامش عبدربه است و زراره لقب او بوده. «الاستطاعة و الجبر» از کتاب‌های اوست. نجاشی درباره او می‌نویسد: زراره، شیخ و پیش‌کسوت اصحاب ما در زمان خودش بود. او قاری، فقیه، متکلم، شاعر و ادیب بود و کمالات فضل و دین در وی جمع بود. زراره صادق در روایاتش است. | ||
نویسنده می‌گوید: قدح زراره در بسیاری از روایات در کتاب‌های امامیه و دیگران آمده است، ولی برخی، اصرار دارند که تنها روایات را از وی اخذ کرده و اکاذیبش را درباره اهل‌بیت(ع) تصدیق کنند<ref>ر.ک: همان، ص150-151</ref>. | نویسنده می‌گوید: قدح زراره در بسیاری از روایات در کتاب‌های امامیه و دیگران آمده است، ولی برخی، اصرار دارند که تنها روایات را از وی اخذ کرده و اکاذیبش را درباره اهل‌بیت(ع) تصدیق کنند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21051/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D8%B3%D9%84%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%86?pageNumber=150&viewType=html ر.ک: همان، ص150-151]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[الإعتبار و سلوة العارفين]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | |||
[[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]] | |||
[[رده:علما و ائمه]] | |||
[[رده:فروردین(1401)]] | |||