القاموس الفقهي: تفاوت میان نسخه‌ها

القاموس الفقهي (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۹

۲٬۳۱۶ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۴۷: / خط ۴۷: @@
 #:دو- در اين اثر بيشتر كلمات بغرنج كه در كتاب‌هاى فقهى قديمى و جديدى پراكنده شده، جمع و توضيح داده شده است.
 #:سه- نخست اصطلاحات را بر حسب حروف الفبا تنظيم و اصل اشتقاق هركدام را بيان كرده و معناى لغوى‌اش را آورديم و بعد معناى اصطلاحى متداول در علم فقه را توضيح داديم و در بيشتر اوقات به ارتباط بين معناى لغوى و معناى اصطلاحى و سبب تسميه اشاره كرديم. همچنين در اين اثر به حكم شرعى كلى اشاره شده و حركات صرفى و اعرابى در صورت نياز مشخص شده تا الفاظى كه به‌صورت اشتباه مشهور شده معلوم گردد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=5&viewType=pdf ر.ک: مقدمه كتاب، ص5]</ref>
-#نویسنده، فرهنگ الفبايى اصطلاحات را با «آبق» شروع كرده.<ref>متن كتاب، ص7</ref>و... و با واژگان ديگرى چون «جائر».<ref>همان، ص61</ref>و... و «ضائع».<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=129&viewType=pdf همان، ص129]</ref>و... و «لازم».<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=175&viewType=pdf همان، ص175]</ref>و... ادامه داده و با «يمين برائة».<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=227&viewType=pdf همان، ص227]</ref>پایان داده است.
+#نویسنده، فرهنگ الفبايى اصطلاحات را با «آبق» شروع كرده.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=7&viewType=pdf متن كتاب، ص7]</ref>و... و با واژگان ديگرى چون «جائر».<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=61&viewType=pdf همان، ص61]</ref>و... و «ضائع».<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=129&viewType=pdf همان، ص129]</ref>و... و «لازم».<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=175&viewType=pdf همان، ص175]</ref>و... ادامه داده و با «يمين برائة».<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=227&viewType=pdf همان، ص227]</ref>پایان داده است.
 #نویسنده در مورد «التسامح في أدلة السنن» چنين نوشته است: تسامح در ادله سنن، قاعده‌اى فقهى است كه از نصوص روايى اقتباس شده است و مفادش اين است كه اگر حديثى وارد شود در مورد مستحبى و مكلف به آن عمل كند، پس به‌تحقيق عملى مستحبى به‌جا آورده است و براى او همان ثواب مذكور هست؛ حتى اگر آن حديث صحيح نباشد، بلكه حتى اگر معلوم شود كه آن عمل در واقع مستحب نيست. كسى كه اين قاعده برایش ثابت شده و همچنين مقلدان وى مى‌توانند هر امر مشکوک الاستحباب را به نيت استحباب به‌جا آورند، ولى كسى كه براى وى ثابت نشده و نيز مقلدان او نمى‌توانند به نيت استحباب به‌جا آوررند، بلكه بايد به نيت رجاء و اميد به مشروعيت و مطلوبيت به‌جا آورند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=45&viewType=pdf همان، ص45]</ref>
 #نویسنده در مورد «قنوت» چنين نوشته است: قنوت در لغت به معناى خضوع براى خدا و اطاعت از اوست و در اصطلاح عبارت است از دعایى كه در ركعت دوم نماز بعد از قرائت خوانده مى‌شود و در برخى نمازها در مواضع ديگرى به‌جا آورده مى‌شود. قنوت، مستحب است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=166&viewType=pdf همان، ص166]</ref>
@@ خط ۵۵: / خط ۵۵: @@
 براى كتاب حاضر، فقط فهرست منابع.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=229&viewType=pdf متن كتاب، ص229-230]</ref>و فهرست اجمالى مطالب.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=231&viewType=pdf همان، ص231-232]</ref>تنظيم شده و فهرست‌هاى فنى ديگر نيامده است.
-اين كتاب هيچ پى‌نوشت يا پاورقى ندارد، به‌جز چند مورد محدود كه نام و نشان و شماره سوره‌ها و آيه‌ها ذكر شده و يا به كتب روايى يا لغوى ارجاع داده شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=11&viewType=pdf ر.ک: همان، ص11]، 16، 45، 101، 127، 140، 149، 151، 171، 184، 190، 204، 208، 217 و 221</ref>؛ درحالى‌كه بسيارى از مطالب كتاب نياز به ارجاع و استناد، به‌ويژه استناد به كتاب‌هاى فقهى دارد، ولى منبعش ذكر نشده است.
+اين كتاب هيچ پى‌نوشت يا پاورقى ندارد، به‌جز چند مورد محدود كه نام و نشان و شماره سوره‌ها و آيه‌ها ذكر شده و يا به كتب روايى يا لغوى ارجاع داده شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=11&viewType=pdf ر.ک: همان، ص11]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=16&viewType=pdf 16]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=45&viewType=pdf 45]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=101&viewType=pdf 101]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=127&viewType=pdf 127]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=140&viewType=pdf 140]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=149&viewType=pdf 149]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=151&viewType=pdf 151]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=171&viewType=pdf 171]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=187&viewType=pdf 184]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=190&viewType=pdf 190]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=204&viewType=pdf 204]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=208&viewType=pdf 208]، [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=217&viewType=pdf 217] و [https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=221&viewType=pdf 221]</ref>؛ درحالى‌كه بسيارى از مطالب كتاب نياز به ارجاع و استناد، به‌ويژه استناد به كتاب‌هاى فقهى دارد، ولى منبعش ذكر نشده است.
 نویسنده متأسفانه در فهرست منابع به نام كتاب اكتفا كرده و حتى نام نویسنده را هم ذكر نكرده، جز در دو مورد: 1. مناسك الحج (للخوئي)؛ 2. قصص الأنبياء للجزائري.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12680/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A?pageNumber=229&viewType=pdf همان، ص229-230]</ref>
@@ خط ۶۱: / خط ۶۱: @@
 ==پانويس ==
-<references/>
+<references />
 ==منابع مقاله==