تكملة الإكمال: تفاوت میان نسخه‌ها

}}

==ساختار==

==گزارش محتوا==

درهرحال، خود ابن نقطه در مقدمه کتاب، درباره شیوه‌اش توضیح نداده و تنها به بیان سبب تألیف این اثر اکتفا کرده است؛ به عقیده وی:

# در پاره‌ای مواضع، گروهی را ذکر کرده و دیگران را که لازم بود ذکر کند، ذکر نفرموده است؛

# ترجمه‌هایی را با اعتماد بر پیشینیان، بدون تحقیق، نقل فرموده، درحالی‌که واقعیت غیر از آن است؛

# در مواردی اشتباه از ناحیه خود ایشان واقع شده است.

امور یادشده باعث گردیده که ابن نقطه دست به تألیف این کتاب بزند.

در کل، ابن نقطه خواسته کتابی در تراجم بنگارد که جامع کتاب‌های پیشین باشد و چیزهایی که از آنها جا مانده یا ساقط شده را استدراک کند و اگر در جایی کسی از حفاظ ثلاثه توهم صحت درباره کسی داشته، آن را ذکر کند. همچنین به موارد اختلافی در این ارتباط اشاره داشته باشد و وجه هر قولی را در سخنان آنان، مشخص نماید. این به‌لحاظ محتوای مطالب است و به‌لحاظ صورت ارائه مطالب، کتابش را بر اساس حروف الفبا ارائه کرده؛ او در هر بابی با ذکر کسی که نامش موافق با ترجمه‌اش بوده و سپس با کسی که کنیه‌اش چنین بوده آغاز کرده و سپس با ذکر آباء و اجداد ادامه داده و در هر صنفی صحابه را مقدم داشته و پس از آنان، تابعین و تابعین تابعین را - اگر در آن باب موجود باشند - ذکر کرده است و اگر در آن باب کسی از این افراد وجود نداشته باشد، به ترتیب الاقدم فالاقدم راویان را ذکر کرده و سپس پس از ذکر کسی که روایتی دارد، شاعران و امیران و اشراف در اسلام و جاهلیت و هر کسی از زنان یا مردان که خبری داده است را ذکر کرده و در پایان هر حرف، مشتبه النسبه از آن افراد را ذکر کرده تا درکش را برای خواننده تسهیل بخشد<ref>ر.ک: همان، ص43-44</ref>.

البته ابن نقطه در برخی موارد از شیوه یادشده تخلف کرده است؛ برای مثال او باب «الأثير و الأبتر» را پس از باب «الأجب و الأخت و الأخن» و باب «أحمد و أحمر» ذکر کرده است، درحالی‌که مقتضای ترتیب، تقدیم این مورد بر آن دو مورد است و...<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>.

==وضعیت کتاب==

تراجم‌نویسان در ذکر نام این کتاب، اختلاف دارند و نام‌های مختلفی را برایش ذکر کرده‌اند که عبارت است از:

# مشتبه الأسماء و النسب المذیّل علی كتاب الأمير؛

# الذيل علی الإكمال؛