أنيس التجار: تفاوت میان نسخه‌ها

محقق کتاب در مقدمه‌اش به مهجوریت و ناشناخته ماندن بسیاری از آثار [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|ملا محمدمهدی نراقی]] با وجود نوآوری‌های بسیار بدیع در این آثار اشاره کرده است. سپس کنگره بزرگداشت [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|ملا محمدمهدی نراقی]] را بهانه‌ای در جهت بازخوانی و تصحیح و نشر آثار بی‌شمار وی و از جمله کتاب حاضر دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7</ref>‏.

مؤلف این اثر را به جهت نیاز عموم مردم به‌ویژه اهل تجارت تصنیف کرده است و در آغاز کتاب می‌نویسد: چون علم به مسائل تجارت از جمله لوازم و مهمات است، خصوصاً بر جماعتی که اشتغال به امر مذکور می‌دارند، لهذا این احقر را به‌خاطر قاصر رسید که مسائل تجارت را در این رساله جمع کنم، بر نهجی که از آیات کلام رب‌العالمین و اخبار ائمه طاهرین(ص) و اجماع علماء راشدین و از سایر ادله و براهین مستنبط شده، امید که فایده او به کافه فرقه ناجیه عاید شود<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص8-7</ref>‏.

محقق اثر پیشینه کتاب و تاریخ تألیف آن را این‌گونه توضیح داده است: تا آنجا که در تاریخ فقه و آثار فتوایی فارسی جستجو نمودیم، جز اثری از [[وحید بهبهانی، محمدباقر|علامه وحید بهبهانی]] در احکام معاملات، نه به حجم و کمیت انیس التجار و نه سبک و روش آن، پیش و حتی پس از [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|علامه نراقی]] کتابی را پیدا نکردیم. تاریخ فراغت از تألیف این اثر به سال 1180ق در کاشان است که مؤلف در پایان کتاب یادآور شده که در این سال «وفور بیماری به حدی بود که کمتر کسی بود که مبتلا به بیماری نباشد»<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>‏.

از دیگر امتیازات بارز این اثر تبویب و دسته‌بندی منطقی و سهل‌الوصولی است که در هر باب و به‌مقتضای مباحث ارائه شده است. اگرچه این کتاب فتوایی است و برای مقلدان نگارش یافته، لکن کمتر مسئله‌ای را می‌یابیم که دیگر نظریه‌ها و فتاوای پیرامون آن بیان نشده باشد، البته به‌صورت مجهول و اغلب بدون ذکر نام افراد<ref>ر.ک: همان</ref>‏.

نویسنده مباحث کتاب را با ذکر روایاتی در ترغیب و تشویق به طلب روزی حلال آغاز کرده است. از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] مروی است: «کسی که سعی کند در تحصیل روزی از برای عیال خود، مثل کسی است که جهاد کند در راه خدای تعالی»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص23</ref>‏. یا آنحضرت در روایت دیگری در عین تشویق به تحصیل روزی حلال از حرص بر طلب دنیا نیز برحذر می‌دارد: «باید طلب کردن روزی تو روزی را، بالاتر از کسب کردن کسی باشد که خود را ضایع گذارده باشد و دست از تحصیل روزی کشیده باشد و کمتر باشد از طلب کردن کسی که حریص بر طلب کردن دنیا باشد و راضی به دنیای تنها شده باشد و مطمئن به دنیای خود باشد و در فکر آخرت نباشد»<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>‏.

به گفته [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|نراقی]] علما تجارت را به پنج قسم منقسم ساخته‌اند: واجب، سنت، مباح، مکروه و حرام. تجارت واجب عبارت است از: تجارتی که تحصیل قوت خود و عیال واجب النفقه موقوف بر آن باشد؛ به این معنی که ممری که تحصیل قوت او بشود از برای او نباشد، مگر اینکه تجارت کند که چنانچه تجارت نکند، خود و عیالش در معرض تصدیع و تضییع افتند، در این صورت واجب است که تجارت کند<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>‏.

# حواشی آیات عظام: [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید محمدکاظم یزدی]] با عنوان «طباطبایی»، [[سید اسماعیل بن صدرالدین عاملی]] با عنوان «صدر» و شیخ عبدالرحیم یزدی با عنوان «حائری» تماماً بر اساس نسخه‌های چاپی که به تأیید و مهر ایشان رسیده، در ذیل کتاب ویرایش و تصحیح و ثبت شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص10-9</ref>‏.

با توجه به موضوع و سبک و جامعیت کتاب، همواره موردتوجه فقیهان متأخر از مؤلف بوده و پیرامون آن آثار مختلفی نگاشته شده است. حواشی [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید محمدکاظم یزدی]] (چاپ 1317)، شیخ [[حائری یزدی، عبدالکریم|عبدالکریم حائری یزدی]] (چاپ 1350) و [[سید اسماعیل صدر]] (چاپ 1329) و نیز «ذخيرة الأبرار» تلخیص انیس التجار به قلم [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]] از جمله این آثار است<ref>ر.ک: همان، ص9-8</ref>‏.