۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أمالي الزّجّاجي: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==منابع مقاله== مقدمه و متن کتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '==منابع مقاله== مقدمه و متن کتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، داراى دو بخش است؛ بخش نخست و اصلى، مشتمل بر بيش از 190 نكته متنوع و بخش دوم، با عنوان «ملحقات امالى | کتاب، داراى دو بخش است؛ بخش نخست و اصلى، مشتمل بر بيش از 190 نكته متنوع و بخش دوم، با عنوان «ملحقات امالى زجاجى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=217&viewType=html ر.ک: ملحقات، ص217]</ref>»، داراى چهار قسم است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
امالى‌نویسى، سيره‌اى بوده كه علماء و | امالى‌نویسى، سيره‌اى بوده كه علماء و محدثین اسلامى، اعم از شيعه و سنى بدان مبادرت مى‌نموده‌اند. در میان شيعه، [[امالی شيخ صدوق|امالى صدوق]] از مشهورترين امالى‌هاست. | ||
امالى‌نویسى، بدين صورت انجام مى‌گرفته كه شاگردان یک استاد گرد وى جمع مى‌شدند تا مطالبى كه استاد مستنداً از اساتيد خود شنيده، با ذكر سند، روايت كند تا آنها بنویسند و بدين ترتيب، مطالب مهم علمى، دينى و... به‌طور مستند در اختيار عموم قرار بگيرد. | امالى‌نویسى، بدين صورت انجام مى‌گرفته كه شاگردان یک استاد گرد وى جمع مى‌شدند تا مطالبى كه استاد مستنداً از اساتيد خود شنيده، با ذكر سند، روايت كند تا آنها بنویسند و بدين ترتيب، مطالب مهم علمى، دينى و... به‌طور مستند در اختيار عموم قرار بگيرد. | ||
نخستين مطلبى كه در امالى زجاجى، بيان گرديده، مطلبى است راجع به آيات 120 تا 122 سوره‌ى نحل كه مى‌فرمايد: «'''إن ابراهیم كان امة قانتاً...'''». در مورد واژه‌هاى این آيه، از قول ابن مسعود چنين بيان شده است: | نخستين مطلبى كه در امالى زجاجى، بيان گرديده، مطلبى است راجع به آيات 120 تا 122 سوره‌ى نحل كه مى‌فرمايد: «'''إن ابراهیم كان امة قانتاً...'''». در مورد واژه‌هاى این آيه، از قول ابن مسعود چنين بيان شده است: امّة: مردى كه خير و صواب به وى الهام شده است؛ قانت: مطيع؛ حنيف: واگذارنده شرك؛ اجتباه: برگزيد او را؛ و...<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=2&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص1-2]</ref> | ||
و از قول زجاجى چنين نقل شده است: قنوت، در لغت به معناى طول قيام است؛ داعى و مصلى را با توجه به همین معنا قانت مى‌خوانند. حنف به معناى عدول كردن و روى برگرداندن است؛ بر همین اساس، مسلمان را حنيف مى‌گویند، چون از شرك روى برگردانده و به اسلام روى آورده است...<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=2&viewType=html ر.ک: همان، ص2]</ref> | |||
و از قول زجاجى چنين نقل شده است: | |||
قنوت، در لغت به معناى طول قيام است؛ داعى و مصلى را با توجه به همین معنا قانت مى‌خوانند. حنف به معناى عدول كردن و روى برگرداندن است؛ بر همین اساس، مسلمان را حنيف مى‌گویند، چون از شرك روى برگردانده و به اسلام روى آورده است... | |||
عناوین پاره‌اى از مطالب كه در این کتاب گردآورى شده، بدين قرار است: | عناوین پاره‌اى از مطالب كه در این کتاب گردآورى شده، بدين قرار است: | ||
اشعارى از انيف بن جبله در توصيف | اشعارى از انيف بن جبله در توصيف اسب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=3&viewType=html ر.ک: همان، ص3]</ref>؛ | ||
شعر ابن هرمه، در مورد خروج محمد بن عبدالله بن | شعر ابن هرمه، در مورد خروج محمد بن عبدالله بن حسن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ص4]</ref>؛ | ||
سخن در مورد رقيم اصحاب | سخن در مورد رقيم اصحاب كهف<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=5&viewType=html ر.ک: همان، ص5]</ref>؛ | ||
داستان سپردن كارى از سوى معاویة بن ابى سفيان به شخصى به نام روح بن زنباع و خيانت | داستان سپردن كارى از سوى معاویة بن ابى سفيان به شخصى به نام روح بن زنباع و خيانت وى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=7&viewType=html ر.ک: همان، ص7]</ref>؛ | ||
حديث ازدواج امام حسن مجتبى(ع) با خوله بنت منظور بن | حديث ازدواج امام حسن مجتبى(ع) با خوله بنت منظور بن زبّان<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=7&viewType=html ر.ک: همان، ص7]</ref>؛ | ||
شعرى درباره‌ى دوست:{{شعر}}{{ب|''صديقك حين تستغنى كثير''|2=''و ما لك عند فقرك من صديق''}}{{ب|''فلا تغضب على احد إذا ما''|2=''طوى عنك الزيارة عند ضيق''}}{{پایان شعر}} | شعرى درباره‌ى دوست:{{شعر}}{{ب|''صديقك حين تستغنى كثير''|2=''و ما لك عند فقرك من صديق''}}{{ب|''فلا تغضب على احد إذا ما''|2=''طوى عنك الزيارة عند ضيق''}}{{پایان شعر}} | ||
معناى كلمه‌ى | <ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=10&viewType=html ر.ک: همان، ص10]</ref> | ||
معناى كلمه‌ى صبر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=10&viewType=html ر.ک: همان، ص10]</ref>؛ | |||
شعرى در مورد غنى و | شعرى در مورد غنى و فقير<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=13&viewType=html ر.ک: همان، ص13]</ref>؛ | ||
... | ... | ||
پایان‌بخش مطالب امالى، حكايتى است به این مضمون: روزى، بشّار، از كنار قصویى در مدينه مى‌گذشت، شنيد كه وى مى‌گوید: هر كس رجب، شعبان و رمضان را روزه بگيرد، خداوند قصرى در بهشت برایش بنا مى‌كند كه صحنش هزار فرسخ در هزار فرسخ است؛ بشّار نگاهى به راهنمايش كرد و گفت: این خانه، در كانون دوم(دومین ماه در اوج سرماى زمستان)، بد خانه‌اى است. | پایان‌بخش مطالب امالى، حكايتى است به این مضمون: روزى، بشّار، از كنار قصویى در مدينه مى‌گذشت، شنيد كه وى مى‌گوید: هر كس رجب، شعبان و رمضان را روزه بگيرد، خداوند قصرى در بهشت برایش بنا مى‌كند كه صحنش هزار فرسخ در هزار فرسخ است؛ بشّار نگاهى به راهنمايش كرد و گفت: این خانه، در كانون دوم(دومین ماه در اوج سرماى زمستان)، بد خانه‌اى است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=215&viewType=html ر.ک: همان، ص215]</ref>. | ||
«ملحقات | «ملحقات امالى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=217&viewType=html ر.ک: ملحقات، ص217]</ref>»، داراى چهار قسمت است؛ قسمت اول، حاوى مطالبى است كه به نقل آنها از امالى صغرى به تنهایى يا از امالى صغرى و غير آن، تصريح شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=219&viewType=html ر.ک: همان، ص219]</ref>. | ||
قسمت دوم، مشتمل بر مطالبى است كه به نقل آنها از امالى وسطى به تنهایى، تصريح گرديده است. | قسمت دوم، مشتمل بر مطالبى است كه به نقل آنها از امالى وسطى به تنهایى، تصريح گرديده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=228&viewType=html ر.ک: همان، ص228]</ref>. | ||
قسمت سوم، شامل مطالبى است كه به نقل آنها از امالى كبرى به تنهایى، تصريح شده است. | قسمت سوم، شامل مطالبى است كه به نقل آنها از امالى كبرى به تنهایى، تصريح شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=236&viewType=html ر.ک: همان، ص236]</ref>. | ||
قسمت چهارم، دربردارنده مطالبى است منسوب به امالى زجاجى؛ آن هم به‌صورت مهمل و بدون قيد اينكه از كدام امالى نقل شده است. | قسمت چهارم، دربردارنده مطالبى است منسوب به امالى زجاجى؛ آن هم به‌صورت مهمل و بدون قيد اينكه از كدام امالى نقل شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10150/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D8%AC%D9%91%D8%A7%D8%AC%D9%8A?sectionNumber=2&pageNumber=237&viewType=html ر.ک: همان، ص237]</ref>. | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||
تحقيق و تصحيح این کتاب را عبدالسلام هارون بر عهده داشته است. | تحقيق و تصحيح این کتاب را عبدالسلام هارون بر عهده داشته است. | ||