عنایات حضرت مهدی موعود(عج) به علماء و مراجع تقلید: تفاوت میان نسخه‌ها

عنایات حضرت مهدی موعود(عج) به علماء و مراجع تقلید (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۹

۵٬۷۰۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۱ مارس ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 == ساختار ==
-كتاب با دو مقدمه از ناشر و مؤلف آغاز شده است.
+كتاب با دو مقدمه از ناشر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: مقدمه ناشر، ص8]</ref> و مؤلف<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: مقدمه، ص9]</ref> آغاز شده است.
 مؤلف با نگارش مطالب در دو بخش:
@@ خط ۴۶: / خط ۴۶: @@
 == گزارش محتوا ==
-مقدمه ناشر، به اين نكته اشاره دارد كه شناخت ابعاد مختلف وجودى امام زمان(عج) اين معرفت را انسان مى‌دهد كه در راه محبت به ايشان، بيش از پيش تلاش نموده و براى جلب رضايت او كوشا باشيم.
+مقدمه ناشر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: مقدمه ناشر، ص8]</ref>، به اين نكته اشاره دارد كه شناخت ابعاد مختلف وجودى امام زمان(عج) اين معرفت را انسان مى‌دهد كه در راه محبت به ايشان، بيش از پيش تلاش نموده و براى جلب رضايت او كوشا باشيم.
-بخش نخست، به اين موضوع پرداخته است كه: آيا در عصر غيبت كبرا، امكان شرفيابى به حضور ايشان براى كسى هست يا خير؟ و بر فرض امكان، آيا اين موضوع تحقق يافته است يا نه؟ آن‌گاه در اين باره كه علماى بزرگ شيعه و مراجع با تقوا و حوزه‌هاى علميه، مورد عنايات ويژه امام زمان(عج) هستند، سخن رانده شده است.
+بخش نخست، به اين موضوع پرداخته است كه: آيا در عصر غيبت كبرا، امكان شرفيابى به حضور ايشان براى كسى هست يا خير؟ و بر فرض امكان، آيا اين موضوع تحقق يافته است يا نه؟ آن‌گاه در اين باره كه علماى بزرگ شيعه و مراجع با تقوا و حوزه‌هاى علميه، مورد عنايات ويژه امام زمان(عج) هستند، سخن رانده شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%AA%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AF?pageNumber=11&viewType=html ر.ک: متن، ص11]</ref>.
-نویسنده، پس از نقل نظريات بزرگان علماى شيعه در امكان تشرف در زمان غيبت، وجوهى كه اقتضا مى‌كند، علماء بزرگ و مراجه با تقوا از عنايات خاصه ولى عصر(عج) بهره‌مند شوند را، بر شمرده است؛ از جمله اين كه:
+نویسنده، پس از نقل نظريات بزرگان علماى شيعه در امكان تشرف در زمان غيبت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص14]</ref>، وجوهى كه اقتضا مى‌كند، علماء بزرگ و مراجه با تقوا از عنايات خاصه ولى عصر(عج) بهره‌مند شوند را، بر شمرده است؛ از جمله اين كه:
-#آنان در صف اول و طبقه اعلاى جامعه دينى و در رأس امت اسلامى قرار دارند و شرف و موقعيت عظيم آنان، از امور بديهى و مكانت و جلالت شأن‌شان، از واضحات است.
+#آنان در صف اول و طبقه اعلاى جامعه دينى و در رأس امت اسلامى قرار دارند و شرف و موقعيت عظيم آنان، از امور بديهى و مكانت و جلالت شأن‌شان، از واضحات است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص20]</ref>.
-#ايشان منصوب از طرف امام زمان(عج) مى‌باشند و مقام نيابت عامه او را دارند.
+#ايشان منصوب از طرف امام زمان(عج) مى‌باشند و مقام نيابت عامه او را دارند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص24]</ref>.
-#تصريح خود ولى عصر(عج) به اهتمام و عنايت به نواب عصر غيبت.
+#تصريح خود ولى عصر(عج) به اهتمام و عنايت به نواب عصر غيبت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص29]</ref>.
-#صدور توقيعات شريفه به نام [[شيخ مفيد]] و ديگر بزرگان.
+#صدور توقيعات شريفه به نام [[شيخ مفيد]] و ديگر بزرگان<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص30]</ref>.
-نویسنده، درك فيض محضر امام(ع) را مستلزم دو امر دانسته است: وجود مقتضى و عدم مانع. وى پس از اثبات اقتضاء اين امر، موانع انكار ملاقات را يك به يك برشمرده، آن‌ها را مورد بررسى قرار داده و به آن‌ها پاسخ داده است؛ از جمله:
+نویسنده، درك فيض محضر امام(ع) را مستلزم دو امر دانسته است: وجود مقتضى و عدم مانع. وى پس از اثبات اقتضاء اين امر، موانع انكار ملاقات را يك به يك برشمرده، آن‌ها را مورد بررسى قرار داده و به آن‌ها پاسخ داده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص31]</ref>؛ از جمله:
 #منافات داشتن تشرّف با جريان غيبت.
-#اگر در غيبت كبرى هم امكان تشرف وجود داشته باشد، تفاوتى با غيبت صغرى نخواهد داشت.
+#اگر در غيبت كبرى هم امكان تشرف وجود داشته باشد، تفاوتى با غيبت صغرى نخواهد داشت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%AA%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AF?pageNumber=32&viewType=html ر.ک: همان، ص32]</ref>.
 #توقيع امام عصر(عج) مبنى بر انكار مشاهده تا قبل از ظهور.
-در توجيه اين توقيع، نویسنده چند احتمال را مطرح و آن‌ها را بررسى كرده است:
+در توجيه اين توقيع، نویسنده چند احتمال را مطرح و آن‌ها را بررسى كرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص35]</ref>:
 #ممكن است، اين توقيع را حمل بر كسانى كرد كه ضمن ادعاى مشاهده، مدعى شناخت و معرفت امام در حين مشاهده شده‌اند.
@@ خط ۶۹: / خط ۶۹: @@
 #ممكن است، مقصود ادعاى مشاهده اختيارى باشد.
-دوم، شامل نام آن دسته از علما و مراجعى است كه به اين شرف بزرگ الهى مفتخر گشته و به حضور آن حضرت رسيده، يا صدايش را شنيده و يا به گونه‌اى ديگر، مشمول عنايات ايشان شده‌اند؛ كه پس از نقل گوشه‌اى از اوصاف و كرامات ايشان، جريان ملاقات توضيح داده شده است.
+دوم، شامل نام آن دسته از علما و مراجعى است كه به اين شرف بزرگ الهى مفتخر گشته و به حضور آن حضرت رسيده، يا صدايش را شنيده و يا به گونه‌اى ديگر، مشمول عنايات ايشان شده‌اند؛ كه پس از نقل گوشه‌اى از اوصاف و كرامات ايشان، جريان ملاقات توضيح داده شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص41]</ref>.
-از جمله اين افراد؛ مى‌توان به [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|ابن بابويه]]، [[شيخ صدوق]]، [[شيخ مفيد]]، [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، [[قطیفی بحرانی، ابراهیم بن سلیمان|شيخ ابراهيم قطيفى]]، محقق اردبيلى، [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]]، [[مجلسی، محمدتقی|مجلسى اول]]، شيخ حر جبل عاملى، سيد صالح عاملى، [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]]، [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]]، ملا محمد اشرفى، آقا نجفى اصفهانى، [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى شيرازى]]، [[فشارکی اصفهانی، سید محمد بن امیرقاسم|سيد محمد فشاركى]]، شيخ [[حائری یزدی، عبدالکریم|عبدالكريم حائرى]] و آقاى بروجردى اشاره كرد.
+از جمله اين افراد؛ مى‌توان به [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|ابن بابويه]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص42]</ref>، [[شيخ صدوق]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص47]</ref>، [[شيخ مفيد]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص50]</ref>، [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص60]</ref>، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص64]</ref>، [[قطیفی بحرانی، ابراهیم بن سلیمان|شيخ ابراهيم قطيفى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص67]</ref>، [[مقدس اردبیلی، احمد بن محمد|محقق اردبيلى]]، [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]]، [[مجلسی، محمدتقی|مجلسى اول]]، شيخ حر جبل عاملى، سيد صالح عاملى، [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]]، [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]]، ملا محمد اشرفى، آقا نجفى اصفهانى، [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى شيرازى]]، [[فشارکی اصفهانی، سید محمد بن امیرقاسم|سيد محمد فشاركى]]، شيخ [[حائری یزدی، عبدالکریم|عبدالكريم حائرى]] و آقاى بروجردى اشاره كرد.
 در جريان ملاقات سيد بحرالعلوم چنين آمده است كه روزى ايشان وارد حرم [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] شده و شروع به خواند اين بيت مى‌كند كه «چه خوش است صوت قرآن زتو دلربا شنيدن...» و هنگامى كه سبب آن از سيد سؤال مى‌شود، در جواب مى‌فرمايند: چون وارد حرم شدم، حضرت حجت(عج) را ديدم كه تلاوت قرآن مى‌فرمود و چون صداى ايشان را شنيدم، آن بيت را خواندم و چون وارد حرم شدم، قرائت را ترك فرموده و از حرم بيرون رفتند.