۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR11010J1.jpg | عنوان =کلیدهای فهم فصوص الحکم محیالدین...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
}} | }} | ||
'''کلیدهای فهم فصوص الحکم محیالدین ابنعربی'''، اثر مفتاح | '''کلیدهای فهم فصوص الحکم محیالدین ابنعربی'''، اثر [[مفتاح، عبدالباقی|مفتاح عبدالباقی]]، کنکاشی است برای یافتن مناسبات و روابط حاکم بر ابواب و اضلاع ساختاری کتاب «فصوص الحکم» [[ابن عربی، محمد بن علی|محیالدین ابنعربی]]، که با ترجمه فارسی [[اسپرهم، داود|داود اسپرهم]] به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه مترجم، به بیان ویژگیهای کتاب پرداخته شده<ref>مقدمه مترجم، ص1- 5</ref> و در مقدمه مؤلف، به شیوه نگارش کتاب و اهمیت | در مقدمه مترجم، به بیان ویژگیهای کتاب پرداخته شده<ref>مقدمه مترجم، ص1- 5</ref> و در مقدمه مؤلف، به شیوه نگارش کتاب و اهمیت «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]»، اشاره شده است<ref>همان، ص6- 26</ref>. | ||
این کتاب، شرح و تفسیر «فصوص الحکم» نیست. بلکه جستجویی است برای یافتن تمام مناسبات و روابط حاکم بر ابواب فصوص و اضلاع درهمتنیده هندسه ساختاری این اثر شگفت<ref>همان، ص2</ref>. | این کتاب، شرح و تفسیر «فصوص الحکم» نیست. بلکه جستجویی است برای یافتن تمام مناسبات و روابط حاکم بر ابواب فصوص و اضلاع درهمتنیده هندسه ساختاری این اثر شگفت<ref>همان، ص2</ref>. | ||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
برخی از نکات و دقایقی که در این کتاب موردتوجه قرار گرفته، به قرار زیر است: | برخی از نکات و دقایقی که در این کتاب موردتوجه قرار گرفته، به قرار زیر است: | ||
# جامعترین کتاب دربرگیرنده اندیشههای شیخ | # جامعترین کتاب دربرگیرنده اندیشههای شیخ «[[فتوحات مکیه]]» است. باب 198 فتوحات بنابر تصریح شیخ، همزمان با کتاب «فصوص الحکم» نگاشته شده است، یعنی در سال 627ق. باب مذکور، حاوی 50 فصل است. فصل 11 تا 37 از 50 فصل، یعنی 27 فصل، به لحاظ محتوا و ساختار، درست منطبق بر 27 باب «فصوص الحکم» است. بدیهی است عدم توجه به این بخش از «فتوحات»، درک درست از «فصوص» را ناممکن میسازد. مؤلف با مقابله این بخش از «فتوحات» و «فصوص الحکم»، به نکات تازهای دست یافته است. نکاتی که از منظر شارحان ابن عربی، پنهان مانده است<ref>همان</ref>. | ||
# تنها فتوحات نیست که کلیدهای فهم فصوص را در اختیار محقق میگذارد بلکه آثار دیگر شیخ، هرکدام پارهای از ابهامات موجود در فصوص را برطرف میسازد. توجه مؤلف کتاب حاضر به این آثار، راهگشای فهم جامعتری از مناسبات و روابط ابواب فصوص گشته است<ref>همان، ص2- 3</ref>. | # تنها فتوحات نیست که کلیدهای فهم فصوص را در اختیار محقق میگذارد بلکه آثار دیگر شیخ، هرکدام پارهای از ابهامات موجود در فصوص را برطرف میسازد. توجه مؤلف کتاب حاضر به این آثار، راهگشای فهم جامعتری از مناسبات و روابط ابواب فصوص گشته است<ref>همان، ص2- 3</ref>. | ||
# از جمله دقایق و ظرایفی که از منظر فصوصشناسان پنهان مانده، ارتباط مراتب اسماء الهی (نفس الرحمانی) با مراتب کونی و وجودی و با مراتب فلکی و عوالم انسانی (نفس الانسانی) و با حروف و ارقام و اعداد و با ترتیب آیات و سور قرآنی و رموز و اسرار نهفته در فواتح السور و بسمله و سیر تاریخی و تدریجی همه این عوامل و مراتب در قالب انسان کامل و انبیاء الهی مذکور در فصوص است. این مناسبات چندگانه تماماً به شکل رمز و راز در متن فصوص نهفته است. جستجو و پیگیری این مناسبات درهمتنیده و یافتن سرچشمهها و نسبتهای آنها از جمله نتایج درخشان این کتاب است<ref>همان، ص3</ref>. | # از جمله دقایق و ظرایفی که از منظر فصوصشناسان پنهان مانده، ارتباط مراتب اسماء الهی (نفس الرحمانی) با مراتب کونی و وجودی و با مراتب فلکی و عوالم انسانی (نفس الانسانی) و با حروف و ارقام و اعداد و با ترتیب آیات و سور قرآنی و رموز و اسرار نهفته در فواتح السور و بسمله و سیر تاریخی و تدریجی همه این عوامل و مراتب در قالب انسان کامل و انبیاء الهی مذکور در فصوص است. این مناسبات چندگانه تماماً به شکل رمز و راز در متن فصوص نهفته است. جستجو و پیگیری این مناسبات درهمتنیده و یافتن سرچشمهها و نسبتهای آنها از جمله نتایج درخشان این کتاب است<ref>همان، ص3</ref>. |
ویرایش