پرش به محتوا

مخطوط نادر من رسائل ابن عربی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۰: خط ۴۰:
}}
}}


'''مخطوط نادر من رسائل ابن‌ عربی'''، مجموعه‌ای است از رسائل محی‌الدین ابن‌ عربی(متوفی 638ق) که با تحقیق سعید عبدالفتاح، به چاپ رسیده است.
'''مخطوط نادر من رسائل ابن‌ عربی'''، مجموعه‌ای است از رسائل [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین ابن‌ عربی]](متوفی 638ق) که با تحقیق [[عبدالفتاح، سعيد|سعید عبدالفتاح]]، به چاپ رسیده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۸: خط ۴۸:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه به بیان این موضوع پرداخته شده است که کتاب، حاصل کوشش و تلاش محقق در جمع‌آوری بیست رساله از رسائل ابن‌عربی می‌باشد که فعلاً فقط پنج رساله از آنها در اثر حاضر، عرضه شده است. این رسائل، عبارتند از:
در مقدمه به بیان این موضوع پرداخته شده است که کتاب، حاصل کوشش و تلاش محقق در جمع‌آوری بیست رساله از رسائل [[ابن‌عربی، محمد بن علی|ابن‌عربی]] می‌باشد که فعلاً فقط پنج رساله از آنها در اثر حاضر، عرضه شده است. این رسائل، عبارتند از:
# «الإنزالات الوجودیة»؛
# «الإنزالات الوجودیة»؛
# «رسالة لطائف أسرار القلب و اللسان»؛
# «رسالة لطائف أسرار القلب و اللسان»؛
خط ۷۰: خط ۷۰:
# «رسالة المقامات الصلبیة القلبیة، و المقامات الظهریة العقلیة»<ref>مقدمه، ص13- 14</ref>.
# «رسالة المقامات الصلبیة القلبیة، و المقامات الظهریة العقلیة»<ref>مقدمه، ص13- 14</ref>.


در ادامه مقدمه، به شرح‌حال مختصر ابن‌ عربی<ref>همان، ص15</ref> و معرفی آثار وی، پرداخته شده است<ref>همان، ص21</ref>.
در ادامه مقدمه، به شرح‌حال مختصر [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]]<ref>همان، ص15</ref> و معرفی آثار وی، پرداخته شده است<ref>همان، ص21</ref>.


پنج رساله معرفی شده در کتاب، به ترتیب عبارتند از:
پنج رساله معرفی شده در کتاب، به ترتیب عبارتند از:
# «رسالة حرف الکلمات و صرف الصلوات»: این رساله، در ضمن مجلدی که بیست رساله ابن‌ عربی را دربردارد، بوده و پانزدهمین رساله آن مجموعه است که به خطی زیبا نوشته شده و میکروفیلم آن، در «مکتبة طلعت باشا دارالکتب المصریة» به‌عنوان شماره 752، میکروفیلم شماره 6594، نگهداری می‌شود<ref>متن کتاب، ص31</ref>.
# «رسالة حرف الکلمات و صرف الصلوات»: این رساله، در ضمن مجلدی که بیست رساله [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] را دربردارد، بوده و پانزدهمین رساله آن مجموعه است که به خطی زیبا نوشته شده و میکروفیلم آن، در «مکتبة طلعت باشا دارالکتب المصریة» به‌عنوان شماره 752، میکروفیلم شماره 6594، نگهداری می‌شود<ref>متن کتاب، ص31</ref>.
#:در این رساله درباره باز شدن دو چشم اراده و مشیت برای درک دو ساحت وجودی انسان، بحث می‌شود. اراده برای درک اوصاف ظواهر و محل آن عقل است و مشیت برای درک باطن ذات و جواهر که محل آن روح می‌باشد<ref>متن کتاب، ص38-37</ref>.
#:در این رساله درباره باز شدن دو چشم اراده و مشیت برای درک دو ساحت وجودی انسان، بحث می‌شود. اراده برای درک اوصاف ظواهر و محل آن عقل است و مشیت برای درک باطن ذات و جواهر که محل آن روح می‌باشد<ref>متن کتاب، ص38-37</ref>.
# «رسالة التلقینات الأربعه»: این رساله نیز در ضمن مجموعه مذکور در رساله قبل، در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة»، به‌عنوان شماره 752، میکروفیلم 6594 نگهداری شده و سومین رساله از آن مجموعه می‌باشد. این رساله نیز به خطی زیبا و خوانا، در شش صفحه نوشته شده و نگارش آن در روز دوشنبه، پنجم ربیع‌الاول 829ق، توسط ناسخ نسخه قبلی، به پایان رسیده است<ref>همان، ص49</ref>.
# «رسالة التلقینات الأربعه»: این رساله نیز در ضمن مجموعه مذکور در رساله قبل، در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة»، به‌عنوان شماره 752، میکروفیلم 6594 نگهداری شده و سومین رساله از آن مجموعه می‌باشد. این رساله نیز به خطی زیبا و خوانا، در شش صفحه نوشته شده و نگارش آن در روز دوشنبه، پنجم ربیع‌الاول 829ق، توسط ناسخ نسخه قبلی، به پایان رسیده است<ref>همان، ص49</ref>.
#:در این رساله درباره تعلیم و تعلم قرآن، فرائض و علم سخن می‌گوید و تعلیم قرآن را مقدم بر آنها می‌داند و معتقد است قرآن هادی انسان به سمت خداوند است و تعلیم آن سبب رشد دین در انسان می‌شود و انقیاد و تسلیم را برای انسان به ارمغان می‌آورد. چهار معنی برای دین بر‌می‌شمرد و به‌تناسب چهار نوع تلقین را چنین بیان می‌کند: تلقین به قول، تلقین به عمل، تلقین به امر و تلقین به‌حکم و رد<ref>همان، ص60-57</ref>.
#:در این رساله درباره تعلیم و تعلم قرآن، فرائض و علم سخن می‌گوید و تعلیم قرآن را مقدم بر آنها می‌داند و معتقد است قرآن هادی انسان به سمت خداوند است و تعلیم آن سبب رشد دین در انسان می‌شود و انقیاد و تسلیم را برای انسان به ارمغان می‌آورد. چهار معنی برای دین بر‌می‌شمرد و به‌تناسب چهار نوع تلقین را چنین بیان می‌کند: تلقین به قول، تلقین به عمل، تلقین به امر و تلقین به‌حکم و رد<ref>همان، ص60-57</ref>.
# «التأیید و النصر»: این رساله نیز تحت شماره 752، میکروفیلم 6594 در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة» نگهداری شده و هجدهمین رساله از مجموعه رسائل ابن‌ عربی می‌باشد که به‌صورت دست‌نویس، وجود دارد. این رساله که در چهار صفحه نوشته شده است، فاقد عنوان داخلی بوده و نگارش آن، در روز سه‌شنبه نهم ربیع‌الآخر 829ق به پایان رسیده است<ref>همان، ص71</ref>.
# «التأیید و النصر»: این رساله نیز تحت شماره 752، میکروفیلم 6594 در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة» نگهداری شده و هجدهمین رساله از مجموعه رسائل [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] می‌باشد که به‌صورت دست‌نویس، وجود دارد. این رساله که در چهار صفحه نوشته شده است، فاقد عنوان داخلی بوده و نگارش آن، در روز سه‌شنبه نهم ربیع‌الآخر 829ق به پایان رسیده است<ref>همان، ص71</ref>.
#:در این رساله ابن عربی کشف عیان و واضح خود را بیان می‌کند، که در آن حقیقت پنهان است و نصر و تائید از ابتدا و انتها به هم نزدیک شده و نصر داخل در تائید می‌شود و امر الهی از حجاب تردید و تقریب و تبعید به فضای ربوبی که دار مزید و مقر سعادت سعید است، خارج می‌شود و پیامبر(ص) از بین نصر و تائید ظهور می‌کند و در محل جدید خود قرار می‌گیرد و خلاصه آخرت را از دنیا استخراج می‌نماید، فجر علم می‌دمد و جهل نابود می‌شود و روح و وجه، خارج شده و عینِ جمع، حرف "با" را تلفظ می‌کند و ...<ref>همان، ص79-78</ref>.
#:در این رساله [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] کشف عیان و واضح خود را بیان می‌کند، که در آن حقیقت پنهان است و نصر و تائید از ابتدا و انتها به هم نزدیک شده و نصر داخل در تائید می‌شود و امر الهی از حجاب تردید و تقریب و تبعید به فضای ربوبی که دار مزید و مقر سعادت سعید است، خارج می‌شود و پیامبر(ص) از بین نصر و تائید ظهور می‌کند و در محل جدید خود قرار می‌گیرد و خلاصه آخرت را از دنیا استخراج می‌نماید، فجر علم می‌دمد و جهل نابود می‌شود و روح و وجه، خارج شده و عینِ جمع، حرف "با" را تلفظ می‌کند و ...<ref>همان، ص79-78</ref>.
# «رسالة اللطائف و الأسرار»: این رساله که چهارمین رساله مجموعه رسایل خطی موجود از ابن‌ عربی می‌باشد، در شش صفحه نوشته شده و تحت شماره 752، میکروفیلم شماره 6594، در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة» نگهداری می‌شود. این رساله نیز فاقد عنوان داخلی می‌باشد<ref>همان، ص87</ref>.
# «رسالة اللطائف و الأسرار»: این رساله که چهارمین رساله مجموعه رسایل خطی موجود از [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] می‌باشد، در شش صفحه نوشته شده و تحت شماره 752، میکروفیلم شماره 6594، در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة» نگهداری می‌شود. این رساله نیز فاقد عنوان داخلی می‌باشد<ref>همان، ص87</ref>.
#:در این رساله درباره حقیقت رزق، حقیقت عبادت و حقیقت شکر سخن می‌گوید و معتقد است که انسان به این حقایق دست نمی‌یازد جز با از بین بردن حجاب‌ها و در ادامه به تعریف هر یک از این حقایق و بیان اقسام حجاب‌ها و راه‌های برطرف کردن آنها می‌پردازد<ref>همان، ص100-94</ref>.
#:در این رساله درباره حقیقت رزق، حقیقت عبادت و حقیقت شکر سخن می‌گوید و معتقد است که انسان به این حقایق دست نمی‌یازد جز با از بین بردن حجاب‌ها و در ادامه به تعریف هر یک از این حقایق و بیان اقسام حجاب‌ها و راه‌های برطرف کردن آنها می‌پردازد<ref>همان، ص100-94</ref>.
# «رسالة المعراج و تنزیل حرف الإدخال و الإخراج»: این رساله که سیزدهمین رساله از مجموعه رساله ابن‌ عربی و آخرین رساله کتاب می‌باشد نیز فاقد عنوان داخلی بوده و در هشت صفحه، نگارش یافته است. این نسخه تحت شماره 752، میکروفیلم شماره 6594 در «مکتبة طلعت باشا» نگهداری می‌شود<ref>همان، ص105</ref>.
# «رسالة المعراج و تنزیل حرف الإدخال و الإخراج»: این رساله که سیزدهمین رساله از مجموعه رساله [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و آخرین رساله کتاب می‌باشد نیز فاقد عنوان داخلی بوده و در هشت صفحه، نگارش یافته است. این نسخه تحت شماره 752، میکروفیلم شماره 6594 در «مکتبة طلعت باشا» نگهداری می‌شود<ref>همان، ص105</ref>.


در این رساله درباره نزول قرآن در ماه مبارک رمضان، درک باطن آن، استعداد قلب پیامبر(ص) برای نزول آن، معراج پیامبر(ص) در ماه رجب و صعود روح حضرت به قاب قوسین او ادنی، دریافت اسرار و معالم و حقایق الهی و اشراف به عالم ارتفاع که عالم خداوند تبارک‌وتعالی و فوق عالم امر و خلق است، درک آیات کبرای الهی، دریافت اسرار و رجوع ایشان به سمت امت با خصوصیت پیامبری و رسالت و نشر آن علوم و اسرار بین عباد و اسرار حروف و حرف ادخال و اخراج و ... سخن می‌گوید<ref>همان، ص118-112</ref>.
در این رساله درباره نزول قرآن در ماه مبارک رمضان، درک باطن آن، استعداد قلب پیامبر(ص) برای نزول آن، معراج پیامبر(ص) در ماه رجب و صعود روح حضرت به قاب قوسین او ادنی، دریافت اسرار و معالم و حقایق الهی و اشراف به عالم ارتفاع که عالم خداوند تبارک‌وتعالی و فوق عالم امر و خلق است، درک آیات کبرای الهی، دریافت اسرار و رجوع ایشان به سمت امت با خصوصیت پیامبری و رسالت و نشر آن علوم و اسرار بین عباد و اسرار حروف و حرف ادخال و اخراج و ... سخن می‌گوید<ref>همان، ص118-112</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش