۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح فصوص الحکم (آشتیانی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
'''شرح فصوص الحکم'''، عنوان شرحی از [[قیصری، داود بن محمود|محمد داود قیصری رومی]] بر [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] (م 638ق) است. نسخه حاضر از این کتاب یک‌جلدی که به زبان عربی نوشته شده است به کوشش [[آشتیانی، سید جلال‌الدین|سید جلال آشتیانی]]، در سال 1375 شمسی توسط انتشارات علمی و فرهنگی به چاپ رسیده است. | '''شرح فصوص الحکم'''، عنوان شرحی از [[قیصری، داود بن محمود|محمد داود قیصری رومی]] بر [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] (م 638ق) است. نسخه حاضر از این کتاب یک‌جلدی که به زبان عربی نوشته شده است به کوشش [[آشتیانی، سید جلال‌الدین|سید جلال آشتیانی]]، در سال 1375 شمسی توسط انتشارات علمی و فرهنگی به چاپ رسیده است. | ||
یکى از مهمترین کتاب‌هایی که در عرفان نظرى نگاشته شده، [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]، تألیف شیخِ [[ابن عربی، محمد بن علی|اکبر محى‌الدین ابن عربى]] (م 638 | یکى از مهمترین کتاب‌هایی که در عرفان نظرى نگاشته شده، [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]، تألیف شیخِ [[ابن عربی، محمد بن علی|اکبر محى‌الدین ابن عربى]] (م 638 ه.ق) است. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] یکى از نام‌آورترین عارفان چند سده اخیر در عرفان نظرى بوده و به تعبیرى پدر عرفان اسلامى محسوب مى‌شود و شاید از پرکارترین دانشمندان اسلامى نیز باشد. یکى از محققان معاصر براى [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] بیش از ششصد اثر نام برده که یکى از آنها تفسیرى است بالغ بر 95 جلد. آثار دیگر ایشان که از شهرت ویژه‌اى برخوردار است [[الفتوحات المکیة]] و [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] مى‌باشد. [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] مهمترین کتاب درسى عرفان نظرى در حوزه‌هاى علمیه مى‌باشد که به خاطر پیچیدگى عبارات و اغلاق اعجاب‌انگیز و کم‌سابقه آن شرح‌های فراوانى (بالغ بر 112 شرح) به زبان‌های عربى، فارسى و ترکى بر آن نوشته شده است. | ||
بجهت نگارش کتابشناسی [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] در این مجال به محتوای آن نپرداخته‌ایم. | بجهت نگارش کتابشناسی [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] در این مجال به محتوای آن نپرداخته‌ایم. | ||