۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13222 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =04731 | | کد پدیدآور =04731 | ||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه ناشر که [[محمدجعفر دادخواه]]، یکی از شاگردان نویسنده میباشد، به شرح حال مؤلف، پرداخته شده<ref>ر.ک: مقدمه اول، صفحه ج - و</ref> و در مقدمه مؤلف، به موضوع کتاب، اشاره گردیده است<ref>ر.ک: مقدمه دوم، صفحه ز</ref>. | در مقدمه ناشر که [[محمدجعفر دادخواه]]، یکی از شاگردان نویسنده میباشد، به شرح حال مؤلف، پرداخته شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?viewType=pdf ر.ک: مقدمه اول، صفحه ج - و]</ref> و در مقدمه مؤلف، به موضوع کتاب، اشاره گردیده است<ref>ر.ک: مقدمه دوم، صفحه ز</ref>. | ||
مؤلف، کتاب را با تعریف علم اصول، به «علم به احوال ادله اربعه از حیث استفاده قواعد ممهده در استنباط احکام شرعی فرعی...» آغاز نموده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref> و سپس، ضمن اشاره به موضوع علم اصول<ref>ر.ک: همان، ص4</ref> و بیان این مطلب که تمایز علوم، بهواسطه تمایز موضوعات بوده<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>، به مباحث مربوط به وضع<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>، علامات وضع<ref>ر.ک: همان، ص11</ref> و تقسیمات وضع پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص13</ref> و سپس، مباحث مربوط به حروف را مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | مؤلف، کتاب را با تعریف علم اصول، به «علم به احوال ادله اربعه از حیث استفاده قواعد ممهده در استنباط احکام شرعی فرعی...» آغاز نموده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=2&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص1]</ref> و سپس، ضمن اشاره به موضوع علم اصول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=4&viewType=pdf ر.ک: همان، ص4]</ref> و بیان این مطلب که تمایز علوم، بهواسطه تمایز موضوعات بوده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=6&viewType=pdf ر.ک: همان، ص6]</ref>، به مباحث مربوط به وضع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=9&viewType=pdf ر.ک: همان، ص9]</ref>، علامات وضع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=11&viewType=pdf ر.ک: همان، ص11]</ref> و تقسیمات وضع پرداخته<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=13&viewType=pdf ر.ک: همان، ص13]</ref> و سپس، مباحث مربوط به حروف را مطرح کرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=16&viewType=pdf ر.ک: همان، ص16]</ref>. | ||
در ادامه، به مباحثی همچون حقیقت و مجاز<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، دلالت تصوریه و تصدیقیه<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، وضع در هیئت ترکیبی<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>، تمایزات معنای حقیقی از مجازی<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> و حقیقت شرعیه<ref>ر.ک: همان، ص29</ref> پرداخته شده است. | در ادامه، به مباحثی همچون حقیقت و مجاز<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=20&viewType=pdf ر.ک: همان، ص20]</ref>، دلالت تصوریه و تصدیقیه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=22&viewType=pdf ر.ک: همان، ص22]</ref>، وضع در هیئت ترکیبی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=25&viewType=pdf ر.ک: همان، ص25]</ref>، تمایزات معنای حقیقی از مجازی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=26&viewType=pdf ر.ک: همان، ص26]</ref> و حقیقت شرعیه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=29&viewType=pdf ر.ک: همان، ص29]</ref> پرداخته شده است. | ||
از دیگر مباحث مهم کتاب، میتوان به مبحث صحیح و اعم<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>، اشتراک و ترادف<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>، مشتق<ref>ر.ک: همان، ص46</ref> و اوامر و مباحث مربوط به آن، مانند حقیقت طلب<ref>ر.ک: همان، ص96</ref>، ماده امر<ref>ر.ک: همان، ص123</ref>، صیغه امر<ref>ر.ک: همان، ص128</ref>، مره و تکرار<ref>ر.ک: همان، ص152</ref>، فور و تراخی<ref>ر.ک: همان، ص154</ref>، اجزاء<ref>ر.ک: همان، ص156</ref> و مقدمه واجب<ref>ر.ک: همان، ص171</ref> اشاره نمود. | از دیگر مباحث مهم کتاب، میتوان به مبحث صحیح و اعم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=32&viewType=pdf ر.ک: همان، ص32]</ref>، اشتراک و ترادف<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=39&viewType=pdf ر.ک: همان، ص39]</ref>، مشتق<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=46&viewType=pdf ر.ک: همان، ص46]</ref> و اوامر و مباحث مربوط به آن، مانند حقیقت طلب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=96&viewType=pdf ر.ک: همان، ص96]</ref>، ماده امر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=123&viewType=pdf ر.ک: همان، ص123]</ref>، صیغه امر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=128&viewType=pdf ر.ک: همان، ص128]</ref>، مره و تکرار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=152&viewType=pdf ر.ک: همان، ص152]</ref>، فور و تراخی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=154&viewType=pdf ر.ک: همان، ص154]</ref>، اجزاء<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=156&viewType=pdf ر.ک: همان، ص156]</ref> و مقدمه واجب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=171&viewType=pdf ر.ک: همان، ص171]</ref> اشاره نمود. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== |
ویرایش