أصول الإمامية في الأصول الفقهية: تفاوت میان نسخه‌ها

نویسنده در مقدمه، به این نکته اشاره نموده است که کتاب را به درخواست علمای صالح معاصر، مخصوصا شیخ [[محمد سلیمانی]]، مبنی بر نگارش کتابی وجیز و موجز در علم اصول، به رشته تحریر درآورده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص2</ref>.

در مقدمه، به مفصل و طولانی بودن کتبی که در علم اصول نوشته شده و موجز و مختصر بودن اثر حاضر، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص2</ref>.

بخش اول کتاب، مباحث الفاظ را در قالب چندین اصل، در خود جای داده است که از جمله آنها، می‌توان به مبحث دلالت الفاظ<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5</ref>، معانی شرعیه<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>، حقیقت و مجاز<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>، لفظ مشترک<ref>ر.ک: همان</ref>، صیغه امر<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>، دلالت امر بر مره و تکرار<ref>ر.ک: همان، ص10</ref> و فور و تراخی<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>، مقدمه واجب<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>، اضداد<ref>ر.ک: همان</ref>، متعلق امر<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>، واجب تخییری و تعیینی<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>، واجب کفایی<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>، واجب موسع و موقت<ref>ر.ک: همان</ref> و امر به امر<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> اشاره نمود.

این بخش همچنین موضوعات مربوط به مبحث نهی، شامل اجتماع امر و نهی<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، دلالت نهی بر فساد<ref>ر.ک: همان، ص21</ref> و نیز مبحث مفاهیم<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، عموم و خصوص<ref>ر.ک: همان، ص27</ref> و مجمل و مبین<ref>ر.ک: همان، ص35</ref> را در خود جای داده است.

بخش دوم، مشتمل است بر مباحث مربوط به قطع و ظن که از جمله آنها، می‌توان به مبحث عدم احاطه عقول به حکم شرایع الهی<ref>ر.ک: همان، ص37</ref>، حجیت قرآن<ref>ر.ک: همان، ص41</ref>، اجماع<ref>ر.ک: همان</ref>، حجیت خبر واحد<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>، برائت<ref>ر.ک: همان، ص47</ref>، علم به تکلیف و شک در مکلف‌به<ref>ر.ک: همان، ص50</ref>، اشاره نمود.

در این بخش، ضمن بررسی قاعده لاضرر<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>، به بحث پیرامون شروط اصول عملیه<ref>ر.ک: همان، ص54</ref> و تنبیهات مربوط به مبحث استصحاب<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>، پرداخته شده است.

از دیگر مباحث مهم این بخش، می‌توان به بحث پیرامون قاعده ید و بررسی مدارک آن و همچنین، وجه تقدیم آن بر استصحاب<ref>ر.ک: همان، ص80</ref> و مبحث تعادل و تراجیح<ref>ر.ک: همان، ص92</ref>، اشاره نمود.

در خاتمه، به مبحث اجتهاد و تقلید و موضوعات مربوط به آن، مانند تقسیم مجتهد به مطلق و متجزی<ref>ر.ک: همان، ص121</ref>، تمکن مجتهد از استنباط احکام به‌واسطه تسلط وی بر علومی مانند لغت، نحو، صرف، مباحث منطق، علم کلام، اصول، رجال، شناخت ادله شرعی و داشتن قوه قدسیه<ref>ر.ک: همان، ص123-‌127</ref>، شرایط مفتی<ref>ر.ک: همان، ص137</ref> و اشتراط زنده بودن او<ref>ر.ک: همان</ref>، بقای بر تقلید از میت<ref>ر.ک: همان، ص141</ref> و دوران امر بین تقلید از مجتهد اعلم و اورع و اقوال مطرح‌شده در این زمینه<ref>ر.ک: همان، ص152</ref>، پرداخته شده است.