کتاب الیقین: تفاوت میان نسخه‌ها

دیده دل هنگامی به دیدار ملکوت باز می‌شود که هر دو دیده بصیرت و یقین بینا باشد و پرده‌هایی که مانع دیدار می‌شود، کنار رود <ref>زمانی، مهدی؛ قاسمی، محمدجواد، ص 128-122</ref>.

# در لغت: که به معنای علم، از بین بردن شک و تحقیق امر آمده است<ref>مقدمه محقق، ص15</ref>.

# در اصطلاح قرآنی: به معانی مختلفی استفاده شده است، از جمله به معنای روز قیامت در آیه 47 سوره مبارکه مدثر: «و کنا نکذب بیوم الدین حتی أتانا الیقین» و به معنی مرگ در آیه 99 سوره مبارکه حجر: «حتی یأتیک الیقین»<ref>همان، ص16</ref>.

# در اصطلاح اهل تصوف: که آن را به سه قسم «علم الیقین»، «عین الیقین» و «حق الیقین» تقسیم کرده‌اند<ref>همان، ص20</ref>.

# در اصطلاح [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]: که از آن به «مقر العلم فی الخلد» تعبیر شده است و برای آن چهار رکن روحانی و چهار رکن لفظی قائل می‌شود<ref>همان، ص21</ref>.

در ادامه مقدمه، اقدامات پژوهشی صورت گرفته در کتاب توضیح داده شده<ref>همان، ص29</ref> و سپس، به توصیف نسخ خطی کتاب پرداخته شده<ref>همان، ص33</ref> و نمونه‌های از صور خطی کتاب، در اختیار خواننده قرار گرفته است<ref>همان، ص41</ref>.

در مقدمه مؤلف، به حمد و ثنای الهی پرداخته شده است<ref>مقدمه مؤلف، ص51</ref>.

[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، یقین را مقامی شریف میان علم و طمأنینه می‌داند و آن را در لغت، مشتق از «یقن الماء» یعنی آرام گرفتن آب در حفره و در اصطلاح، استقرار علم در قلب به‌گونه‌ای که زوال نداشته باشد، معنا کرده و در ادامه، به توضیح این امر پرداخته است<ref>متن کتاب، ص52</ref>.

فصلی در ذکر سبب تألیف کتاب: [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این قسمت، به انگیزه تألیف کتاب اشاره کرده و آن را چنین بیان نموده است: «پس از زیارت مزار حضرت ابراهیم(ع)، به همراه دو تن از دوستان به نام صاین‌الدین ابوالعباس احمد بن ابراهیم بن عبدالملک بن مطوف المری و عفیف‌الدین ابومروان عبدالملک بن محمد بن حفاظ قیسی، به قصد زیارت مرقد حضرت لوط(ع) حرکت کردیم که در راه به مسجد «الیقین» رسیدیم و خداوند در آن مسجد، در ذهن و خاطرم، انگیزه نوشتن کتابی در موضوع یقین را قرار داد»<ref>همان، ص85</ref>.

در فصل بعدی، به وجه‌تسمیه کتاب و اینکه چرا به آن جایگاه و مسجد، «مسجد الیقین» گفته شده، اشاره شده است<ref>همان، ص87</ref>.

# باب صدوبیست و دوم از کتاب «الفتوحات المکیة» درباره شناخت مقام یقین و اسرار آن<ref>همان، ص91</ref>.

# باب صدوبیست و سه در شناخت مقام ترک یقین و اسرار آن<ref>همان، ص98</ref>.

# باب دویست نودونه در شناخت علم الیقین<ref>همان، ص102</ref>.

در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص62</ref>، به اختلاف نسخ اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص74</ref>.

[[رده:مقالات جدید]]