پرش به محتوا

المنطق عند الغزالي في أبعاده الأرسطوية و خصوصياته الإسلامية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'یـ' به 'ی'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یـ' به 'ی')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۵: خط ۳۵:
او ابتکارات‌ و آرای‌ متعددی‌ در علم منطق دارد که مهم‌ترین آن‌ها، استخراج قیاس‌های منطقی از قرآن کریم و درآمیختن‌ قواعد‌ منطقی‌ با اصطلاحات ابتکاری جدید و مثال‌های اصولی و اسلامی، جهت خـارج ساختن علم منطق از مهجوریت‌ و دفع‌ بدبینی برخی از علمای تندرو نسبت بـه منطق فلاسفه است که ملاصدرا هم‌ در‌ برخی‌ از تألیفات خود به تبیین آن‌ها می‌پردازد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/65797/122 ر.ک: علی‌محمدی، کریم؛ فایدیی، اکبر، ص122]</ref>‏.  
او ابتکارات‌ و آرای‌ متعددی‌ در علم منطق دارد که مهم‌ترین آن‌ها، استخراج قیاس‌های منطقی از قرآن کریم و درآمیختن‌ قواعد‌ منطقی‌ با اصطلاحات ابتکاری جدید و مثال‌های اصولی و اسلامی، جهت خـارج ساختن علم منطق از مهجوریت‌ و دفع‌ بدبینی برخی از علمای تندرو نسبت بـه منطق فلاسفه است که ملاصدرا هم‌ در‌ برخی‌ از تألیفات خود به تبیین آن‌ها می‌پردازد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/65797/122 ر.ک: علی‌محمدی، کریم؛ فایدیی، اکبر، ص122]</ref>‏.  


[[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] نخستین دانشمند اسلامی است که آشکارا منطق صوری ارسطویی‌ را‌ با علوم‌ اسلامی درآمیخته است. او روش تعریف و استنباط منطقی را وارد علم اصول و علم کلام‌ کرد و تحول شگرفی را در این دو علم پدیـد آورد. هدف‌ [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی‌]] این‌ بود که با معرفی منطق به علوم اسلامی، نظام آموزش علوم دینی را احیا کند. یکی از ‌‌ابزارهایی‌ که برای احیای علوم دینی به‌کار برد، این بـود که ادعا کرد‌ که‌ منطق‌ در قرآن پیدا شده است و این دیدگاه منطقی، موجب توسعه منطق صوری ارسطویی در جهان‌ اسلام شد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/65797/124 ر.ک: همان، ص124]</ref>‏.  
[[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] نخستین دانشمند اسلامی است که آشکارا منطق صوری ارسطویی‌ را‌ با علوم‌ اسلامی درآمیخته است. او روش تعریف و استنباط منطقی را وارد علم اصول و علم کلام‌ کرد و تحول شگرفی را در این دو علم پدید آورد. هدف‌ [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی‌]] این‌ بود که با معرفی منطق به علوم اسلامی، نظام آموزش علوم دینی را احیا کند. یکی از ‌‌ابزارهایی‌ که برای احیای علوم دینی به‌کار برد، این بـود که ادعا کرد‌ که‌ منطق‌ در قرآن پیدا شده است و این دیدگاه منطقی، موجب توسعه منطق صوری ارسطویی در جهان‌ اسلام شد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/65797/124 ر.ک: همان، ص124]</ref>‏.  


[[عجم، رفيق|رفیق العجم]]، این کتاب را با استفاده از تألیفات منطقی [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] به رشته تحریر درآورده است که به‌حسب ترتیب تاریخ نگارش عبارتند از:
[[عجم، رفيق|رفیق العجم]]، این کتاب را با استفاده از تألیفات منطقی [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] به رشته تحریر درآورده است که به‌حسب ترتیب تاریخ نگارش عبارتند از:
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش