۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أشعة اللمعات (شرح لمعات): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
}} | }} | ||
'''أشعة اللمعات''' یکى از مشهورترين شروحى كه بر لمعات [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|عراقى]] نوشته شده است، کتاب «أشعة اللمعات» شيخ [[نورالدين عبدالرحمن جامى]]، به زبان فارسی است. | '''أشعة اللمعات''' یکى از مشهورترين شروحى كه بر لمعات [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|عراقى]] نوشته شده است، کتاب «أشعة اللمعات» شيخ [[نورالدين عبدالرحمن جامى]]، به زبان فارسی است. | ||
وى، از [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|شيخ عراقى]]، با عنوان شيخ مصنف ياد كرده است. او، گرچه، برای نوشتن این شرح، به شروح ديگر نيز مراجعه كرده، ولى كار وى، یک كار مستقل است. او هر جا كه لازم ديده، از هنر شاعرى خود بهره گرفته و اشعار عربى را هم به فارسی برگردانده و چاشنى شرح خود نموده است. | == انگیزه مصحح == | ||
آنچه از مقدمه مصحح استفاده مى‌شود، این است كه جامى، این شرح را بنا به درخواست امیر على‌شير نوايى كه از وى درخواست مقابله و تصحيح آن را نموده بود، نگاشت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=21&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص21]</ref>. [[جامی، عبدالرحمن|جامى]]، در این شرح از سخنان و گفته‌هاى عارفانى، همچون [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدين قونوى]] و [[امام على(ع)|حضرت على(ع)]] و شيخ ابوالحسن شاذلى و [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و [[ابن فارض، عمر بن علی|ابن فارض]] و امیر حسینى و خواجه ابوالوفا استفاده نموده است. | |||
وى، از [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|شيخ عراقى]]، با عنوان شيخ مصنف ياد كرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=69&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص69]</ref>. او، گرچه، برای نوشتن این شرح، به شروح ديگر نيز مراجعه كرده، ولى كار وى، یک كار مستقل است. او هر جا كه لازم ديده، از هنر شاعرى خود بهره گرفته و اشعار عربى را هم به فارسی برگردانده و چاشنى شرح خود نموده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
[[جامی، عبدالرحمن|جامى]]، در ابتداى کتاب، تحت عنوان «تمهيد»، به شرح برخى از مصطلحات اهل تصوف و حقايق عرفانى از قبيل«ممكن، واجب و | [[جامی، عبدالرحمن|جامى]]، در ابتداى کتاب، تحت عنوان «تمهيد»، به شرح برخى از مصطلحات اهل تصوف و حقايق عرفانى از قبيل«ممكن، واجب و وجود»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=29&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص29]</ref>، «حقيقت وجود، حقيقت محمديه، احديت وحدت و بزرخيت اولى، تعين ثانى، حقيقت قلم اعلى، حقيقت لوح محفوظ»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=33&viewType=html ر.ک: همان، ص33]</ref>، «حقايق ممكنات»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=36&viewType=html ر.ک: همان، ص 36]</ref>، «حروف عاليات»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=36&viewType=html ر.ک: همان، ص36]</ref>، «نحوه‌ى معيّت و قيّومیت حق تعالى با اشياء»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=38&viewType=html ر.ک: همان، ص38]</ref>، «قرب و بعد ماهيات»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=40&viewType=html ر.ک: همان، ص40]</ref>، «تفاوت موجودات خارجى در صلاحيّت مظهريت اسماء و صفات الهى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=42&viewType=html ر.ک: همان، ص42]</ref>» و... پرداخته است و معناى حمد در نزد صوفيّه را بيان مى‌كند، سپس به توضيح و شرح مطالب هر یک از لمعات بيست و هشت‌گانه به‌صورت مزجى مى‌پردازد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
وى، قبل از پرداختن به شرح مطالب هر لمعه، چكيده مباحث مطرح شده در آن را در ضمن یک يا چند جمله، عنوان همان لمعه قرار مى‌دهد؛ مثلاًمى‌نویسد: «لمعه اول در بيان مبدأيت عشق مر معشوق و عاشق را و کیفیت انتشاء ايشان از وى و این در تعين اول است و در بيان آنكه هر یک در چه محتاج است به آن | وى، قبل از پرداختن به شرح مطالب هر لمعه، چكيده مباحث مطرح شده در آن را در ضمن یک يا چند جمله، عنوان همان لمعه قرار مى‌دهد؛ مثلاًمى‌نویسد: «لمعه اول در بيان مبدأيت عشق مر معشوق و عاشق را و کیفیت انتشاء ايشان از وى و این در تعين اول است و در بيان آنكه هر یک در چه محتاج است به آن ديگر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=73&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص73]</ref>». | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||
فهرست مطالب، مقدمه [[آیت‌الله سيد عزالدين موسوى حسینى زنجانى]] و مقدمه مصحح ([[رستگار مقدم گوهری، هادی|هادى رستگار مقدم گوهرى]])، در آغاز کتاب و فهرست آيات، احاديث، اشخاص، کتاب‌ها، اشعار و اصطلاحات در پایان آن ذكر شده است. | |||
فهرست مطالب، مقدمه آیت‌الله سيد عزالدين موسوى حسینى زنجانى و مقدمه مصحح(هادى رستگار مقدم گوهرى)، در آغاز کتاب و فهرست آيات، احاديث، اشخاص، کتاب‌ها، اشعار و اصطلاحات در پایان آن ذكر شده است. | |||
مصحح، علاوه بر تصحيح و نقطه‌گذارى، شرح و متن را از یک‌ديگر متمايز ساخته است و برخى از غوامض متن و شرح و پاره‌اى از اصطلاحات را در پاورقى توضيح داده است. | مصحح، علاوه بر تصحيح و نقطه‌گذارى، شرح و متن را از یک‌ديگر متمايز ساخته است و برخى از غوامض متن و شرح و پاره‌اى از اصطلاحات را در پاورقى توضيح داده است. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||