۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ذهبى' به 'ذهبى'
جز (جایگزینی متن - 'ابن خلكان' به 'ابن خلكان') |
جز (جایگزینی متن - 'ذهبى' به 'ذهبى') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
602)،تأليف عياض بن موسى(متوفى 544)آمده است. | 602)،تأليف عياض بن موسى(متوفى 544)آمده است. | ||
تاريخ تولد باقلاّنى معلوم نيست.در بصره به دنيا آمد و در آن شهر بزرگ شد و از علماى بزرگ و محدثّان و فقهاى آنجا،كه در آن زمان از مراكز مهم فرهنگى و علمى عالم اسلام بود،علم كلام و فقه و حديث و تفسير را فرا گرفت.بنا به گفتۀ ذهبى در سير اعلام النّبلاء(ج 17،ص 191)،«علم معقول»را از ابو عبد اللّه | تاريخ تولد باقلاّنى معلوم نيست.در بصره به دنيا آمد و در آن شهر بزرگ شد و از علماى بزرگ و محدثّان و فقهاى آنجا،كه در آن زمان از مراكز مهم فرهنگى و علمى عالم اسلام بود،علم كلام و فقه و حديث و تفسير را فرا گرفت.بنا به گفتۀ [[ذهبى]] در سير اعلام النّبلاء(ج 17،ص 191)،«علم معقول»را از ابو عبد اللّه | ||
محمد بن احمد بن مجاهد طائى،شاگرد ابو الحسن اشعرى، فرا گرفته بود.از جملۀ استادان او در كلام ابو الحسن باهلى بصرى بود كه او نيز از شاگردان ابو الحسن اشعرى بود و،به گفتۀ خود باقلاّنى،او با ابو اسحاق اسفراينى(اسفراينى*، ابو اسحاق)و ابن فورك به درس شيخ باهلى مىرفتهاند (ابن عساكر،ص 178).باقلاّنى از اوان جوانى به قدرت در علم كلام و مناظره با مخالفان در مسائل دينى اشتهار يافت،به طورى كه عضد الدولۀ ديلمى،كه در آن هنگام والى فارس بود و در شيراز اقامت داشت،او را از بصره به شيراز فرا خواند.داستان رفتن باقلاّنى از بصره به شيراز و ورود او به مجلس عضد الدوله و مناظره با بزرگان و رؤساى معتزله در حضور او در ترتيب المدارك،از قول خود باقلاّنى،بتفصيل نقل شده است كه | محمد بن احمد بن مجاهد طائى،شاگرد ابو الحسن اشعرى، فرا گرفته بود.از جملۀ استادان او در كلام ابو الحسن باهلى بصرى بود كه او نيز از شاگردان ابو الحسن اشعرى بود و،به گفتۀ خود باقلاّنى،او با ابو اسحاق اسفراينى(اسفراينى*، ابو اسحاق)و ابن فورك به درس شيخ باهلى مىرفتهاند (ابن عساكر،ص 178).باقلاّنى از اوان جوانى به قدرت در علم كلام و مناظره با مخالفان در مسائل دينى اشتهار يافت،به طورى كه عضد الدولۀ ديلمى،كه در آن هنگام والى فارس بود و در شيراز اقامت داشت،او را از بصره به شيراز فرا خواند.داستان رفتن باقلاّنى از بصره به شيراز و ورود او به مجلس عضد الدوله و مناظره با بزرگان و رؤساى معتزله در حضور او در ترتيب المدارك،از قول خود باقلاّنى،بتفصيل نقل شده است كه | ||
تماما به نفع خود باقلاّنى و عقايد او تنظيم شده و«يكجانبه» است.با اينهمه،اگر هم در جزئيات و تفاصيل آن زيادهرويهايى باشد،اصل قضيه و مباحثۀ او با سران معتزله و ظهور قدرت او | تماما به نفع خود باقلاّنى و عقايد او تنظيم شده و«يكجانبه» است.با اينهمه،اگر هم در جزئيات و تفاصيل آن زيادهرويهايى باشد،اصل قضيه و مباحثۀ او با سران معتزله و ظهور قدرت او | ||