۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أسرار الشهود في معرفة الحق المعبود: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
پاره‌اى از مطالب مطرح شده در این کتاب، به این شرح است: | پاره‌اى از مطالب مطرح شده در این کتاب، به این شرح است: | ||
1. از آنجا كه خداوند متعال امر فرموده كه: '''«ادعونى استجب لكم»'''، لذا اسيرى ابتدا به دعا و مناجات مى‌پردازد، سپس به بعضى از احوال و اطوار صورى و معنوى سالكان راه طريقت اشاره مى‌كند. | 1. از آنجا كه خداوند متعال امر فرموده كه: '''«ادعونى استجب لكم»'''، لذا اسيرى ابتدا به دعا و مناجات مى‌پردازد، سپس به بعضى از احوال و اطوار صورى و معنوى سالكان راه طريقت اشاره مى‌كند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10462/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%81%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF?sectionNumber=3&pageNumber=4&viewType=ht ر.ک: ج1، ص4]</ref>. | ||
2. چون اسيرى | 2. چون اسيرى حداقل شانزده سال از محضر [[سيد محمد نوربخش]] استفاده نموده و از وى تأثير معنوى پذيرفته است، لذا به منقبت وى پرداخته و او را امام كامل مكمّل معرّفى مى‌كند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10462/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%81%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF?sectionNumber=3&pageNumber=7&viewType=ht ر.ک: همان، ص7]</ref>. | ||
3. وى در مقام نصيحت مى‌گوید كه انسان بايد از نخوت، تكبّر و خودپرستى به دور باشد تا بنده‌ى پاک خدا به حساب آيد. | 3. وى در مقام نصيحت مى‌گوید كه انسان بايد از نخوت، تكبّر و خودپرستى به دور باشد تا بنده‌ى پاک خدا به حساب آيد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10462/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%81%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF?sectionNumber=3&pageNumber=9&viewType=ht ر.ک: همان، ص9]</ref>. | ||
4. یکى از آداب بسيار مهم مريد نسبت به پير كامل، تسليم محض است و حكايت مريد شيخ سليمان در شدت ارادت و تسليم وى آموزنده است. | 4. یکى از آداب بسيار مهم مريد نسبت به پير كامل، تسليم محض است و حكايت مريد شيخ سليمان در شدت ارادت و تسليم وى آموزنده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10462/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%81%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF?sectionNumber=3&pageNumber=12&viewType=h ر.ک: همان، ص12]</ref>. | ||
5. اسيرى، به وجود راهزنانى اشاره مى‌كند كه خود را مرشد و راهبر معرفى مى‌كنند؛ در حالى كه اينها ضالّ و مضلند. | 5. اسيرى، به وجود راهزنانى اشاره مى‌كند كه خود را مرشد و راهبر معرفى مى‌كنند؛ در حالى كه اينها ضالّ و مضلند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10462/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%81%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF?sectionNumber=3&pageNumber=14&viewType=h ر.ک: همان، ص14]</ref> | ||
6. زاد و توشه سير و سلوك، فغان و زارى است كه به وجود آورنده درد و طلب است. | 6. زاد و توشه سير و سلوك، فغان و زارى است كه به وجود آورنده درد و طلب است. | ||