پرش به محتوا

ايضاح المقاصد من حكمة عين القواعد: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'تجريد الاعتقاد' به 'تجريد الإعتقاد'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''')
جز (جایگزینی متن - 'تجريد الاعتقاد' به 'تجريد الإعتقاد')
خط ۴۰: خط ۴۰:
بر کتاب حكمة العين شروح مختلفی نوشته شده و [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر|کاتبی قزوینی]] اولین کسى‎ که‎ بر کتاب حكمة العين شرح نوشته است. وى‎ شرح‎ خود‎ را «بحر الفوائد في شرح عين القواعد» نام نهاده است. ناگفته نماند که حكمة العين -شامل طبیعیات و الهیات- یکى از دو بخش کتاب عین القواعد است. بخش دیگر‎ آن در‎ زمینه منطق موسوم به منطق العین مى‌باشد. البته بعدها به‌اشتباه بحر الفوائد را تنها‎ شرحى‎ بر قسمت منطق معرفى کرده‌اند.
بر کتاب حكمة العين شروح مختلفی نوشته شده و [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر|کاتبی قزوینی]] اولین کسى‎ که‎ بر کتاب حكمة العين شرح نوشته است. وى‎ شرح‎ خود‎ را «بحر الفوائد في شرح عين القواعد» نام نهاده است. ناگفته نماند که حكمة العين -شامل طبیعیات و الهیات- یکى از دو بخش کتاب عین القواعد است. بخش دیگر‎ آن در‎ زمینه منطق موسوم به منطق العین مى‌باشد. البته بعدها به‌اشتباه بحر الفوائد را تنها‎ شرحى‎ بر قسمت منطق معرفى کرده‌اند.


[[حلی، حسن بن یوسف|علامه]]، حكمة العين را به همان سیاق و روش [[كشف المراد شرح فارسی تجريد الإعتقاد|کشف المراد]] که‎ در‎ شرح [[تجريد الاعتقاد|تجريد الإعتقاد]] [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسى]]‎ نوشته‎، شرح کرده‎ است‎<ref>ر.ک: حیدری یساولی، علی، ص50-49</ref>.  
[[حلی، حسن بن یوسف|علامه]]، حكمة العين را به همان سیاق و روش [[كشف المراد شرح فارسی تجريد الإعتقاد|کشف المراد]] که‎ در‎ شرح [[تجريد الإعتقاد|تجريد الإعتقاد]] [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسى]]‎ نوشته‎، شرح کرده‎ است‎<ref>ر.ک: حیدری یساولی، علی، ص50-49</ref>.  


شیوه‎ [[حلی، حسن بن یوسف|علامه]] در شرح [[تجريد الاعتقاد|تجرید]] بدین‎صورت است که سخن خواجه را با کلمه‎ «قال:...» ذکر کرده و سپس با آوردن کلمه «أقول:...» شرح خود‎ را‎ بر آن‎ سخن نگاشته است و در هر جا که لازم بوده، به تاریخچه موضوع موردبحث نیز اشاره کرده است‎. همین کار باعث شده که [[كشف المراد شرح فارسی تجريد الإعتقاد|کشف المراد]] علاوه بر بیان مقصود تجرید‎، کلیات‎ مباحث‎ علم کلام را نیز دربرداشته باشد<ref>ر.ک: خالقیان، فضل‌الله، ص27</ref>. ‎
شیوه‎ [[حلی، حسن بن یوسف|علامه]] در شرح [[تجريد الإعتقاد|تجرید]] بدین‎صورت است که سخن خواجه را با کلمه‎ «قال:...» ذکر کرده و سپس با آوردن کلمه «أقول:...» شرح خود‎ را‎ بر آن‎ سخن نگاشته است و در هر جا که لازم بوده، به تاریخچه موضوع موردبحث نیز اشاره کرده است‎. همین کار باعث شده که [[كشف المراد شرح فارسی تجريد الإعتقاد|کشف المراد]] علاوه بر بیان مقصود تجرید‎، کلیات‎ مباحث‎ علم کلام را نیز دربرداشته باشد<ref>ر.ک: خالقیان، فضل‌الله، ص27</ref>. ‎


در مقدمه سی صفحه‌ای ابتدای کتاب که به زبان فارسی نوشته شده اطلاعات ارزشمندی در رابطه با متن و شرح ارائه شده که عناوین این مطالب به ترتیب عبارتند از:
در مقدمه سی صفحه‌ای ابتدای کتاب که به زبان فارسی نوشته شده اطلاعات ارزشمندی در رابطه با متن و شرح ارائه شده که عناوین این مطالب به ترتیب عبارتند از:
خط ۷۷: خط ۷۷:
[[كشف المراد شرح فارسی تجريد الإعتقاد]]
[[كشف المراد شرح فارسی تجريد الإعتقاد]]


[[تجريد الاعتقاد]]
[[تجريد الإعتقاد]]


   
   
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش